Ejercicio

1. ¿TIENE RAZON EL AUTOR CUANDO PLANTEA QUE QUN HOMBRE INVENTADO POR EL HOMBRE NO PUEDE TENER MAS DESTINO QUE EL ABSURDO?

A pesar de lo que es aparente considero que tiene razón en lo que plantea. No se trata de un absurdo relativo sino absoluto (la mayoría de las cosas absurdas son solo con relación al contexto en las que se encuentren ). el ejemplo que pone son las piruetas de un payaso son absurdas con referencia a la seriedad de la vida cotidiana.

2. ANTE QUE SITUACION DEL HOMBRE MODERNO, ESCLAVO DE LA MAQUINA Y DEL TIEMPO, CUYA VIDA ES UNA AGONIA, UNA ANGUSTIA, QUE INCLUSO NO SABE SI VALE LA PENA VIVIRLA. ¿ES POSIBLE AFIRMAR UN DESTINO SUPERIOR A SI MISMO Y POR EL CONTRARIO, SU NEGACION ES LA CAUSA DE TAL ABSUDIDAD?

No lo creo que sea de esa manera dado que la conciencia es el ser por el que la nada viene al mundo. Distanciándose del ser-en sí, el ser-para-sí confiere a aquél una finalidad, convirtiéndolo en algo útil. Es decir, los objetos del mundo exteriores, seres-en sí, están ahí independientemente de que un sujeto los vea; en este sentido carecen de valor. Solamente cuando alguien, ser-para-sí, los ve y se los apropia, adquieren un valor.

3. ¿CUAL CREE USTED, QUE SEA LA BASE ANTROPOLOGICA DE LA TREMENDA INSERTIDUMBRE DE ESTE TIEMPO; DE ESTA HISTORIA QUE SE PRESENTA INSUPERABLE, DE UN DESTINO FRUSTADO Y UNA VIDA SIN SENTIDO?

La forma como la vida cambia es el sinónimo de la destrucción, como el ser se convierte en un esclavo de lo externo y olvida interno su esencia, en dado caso ser humano cree que los objetos y las tendencias actuales son un entorno moldeable a sus necesidades, sin embargo olvida que muchas de las cosas materiales son tan solo un medio para llenar un vacío que se denomina identidad considero yo que la base antropología es el hecho de que creemos ser Dios.

4. SEGÚN LA DOCTRINA DE SARTRE ¿COMO SE PUEDE ENTENDER AL HOMBRE COMO SER LIBRE? ¿ES ABSULUTA SU LIBERTAD?

El ser humano esta condenado a ser libre, una vez "arrojado" al mundo puedo hacer lo que mejor le parezca en el. Al mismo tiempo es responsable de lo que acurre en el mundo, no solo de sus actos individuales sino que de todo lo que esta ocurriendo en el mundo por acciones de el mismo, o de otros hombres. Por ejemplo, el cambio climático es responsabilidad de todos, ya que todos de una u otra forma lo fomentamos, y al mismo tiempo todos podemos hacer algo para cambiarlo, pero tenemos la libertad de simplemente no hacer nada, y no por esto somos irresponsables, ya que luego afrontaremos las consecuencias. Y eso significa ser responsable, afrontar las consecuencias de los actos propios.

5. ¿SE PODRÍAN ESTABLECER DICOTOMÍAS EN EL SER HUMANO O EN EL PRINCIPIO UNITARIO?

6. ¿QUÉ ELEMENTOS DEBE PROMOVER UNA LIBERTAD VERDADERA, IDEAL, AUTENTICAMENTE HUMANA, QUE NO

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