El Constructivismo

El continuo constructivista

La galaxia en la que se mueven los posibles enfoques para la interpretación

constructivista de los procesos de enseñanza y aprendizaje se puede ubicar en un

continuo que sitúa la construcción del conocimiento en el sujeto individual,

despreciando el componente socio–contextual de esa construcción (constructivismos

endógenos); hasta posicionamientos que consideran el conocimiento social como la

única fuente válida de conocimiento, con la consideración del sujeto colectivo como el

elemento nuclear, negando, de esta manera, al sujeto individual (constructivismos

exógenos); pasando por posiciones que postulan una dialéctica, más o menos

declarada, entre el sujeto y el contexto, entre lo individual y lo social (Bruning, Schraw

y Ronning, 2002). De esta manera nos encontramos ante cuatro sujetos del constructivismo: el sujeto individual, el sujeto epistémico, el sujeto psicológico y el

sujeto colectivo (ver Figura 2). Esta forma de entender al sujeto está en relación

directa con las condiciones que concurren en el proceso de construcción.

De este modo, en un extremo del continuo tenemos el constructivismo radical para el

que, en la construcción del conocimiento, el elemento social es irrelevante, siendo

única y exclusivamente un proceso individual (es, por tanto, una construcción "intra").

En el extremo opuesto nos encontramos con el construccionismo social, y como puede

desprenderse de su propia nomenclatura, el elemento social es una condición

necesaria y suficiente para la construcción de los conocimientos (construcción "inter").

Para el constructivismo cognitivo, el elemento social ocupa un papel de coadyuvante a

la mejora en la adquisición de los conocimientos, pero no es una condición necesaria

para su construcción (construcción "intra–inter"). Finalmente, en el caso

del constructivismo socio–cultural el elemento social es una condición necesaria, pero

no suficiente para esta construcción (construcción "inter–intra").

Constructivismo radical

La escuela constructivista austriaca inaugura una forma de constructivismo que se

inicia oficiosamente con la publicación de un decálogo de trabajos en torno al

pensamiento constructivista (Watzlawick, 1990) y tiene como cabezas visibles a Heinz

Von Foerster, pero sobre todo a Ernst von Glasersfeld. Esta forma de constructivismo

que tiene sus orígenes en el verum ipsum cogito cartesiano y en el posterior verum

ipsum factum deGiambattista Vico , recibe el nombre de constructivismo radical.

El constructivismo radical, cuyo máximo representante es Von Glasersfeld (1995), hace

referencia a un enfoque no convencional del

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