El método Exegético

EL MÉTODO EXEGÉTICO

Es uno de los principales métodos hermenéuticos tradicionales.

La hexégesis es la interpretación, desde cierto punto de vista una aclaración de los textos “no interpretación del derecho”.

La labor de la exégesis no es siempre difícil “cuando la ley es clara, no es lícito el eludir su letra, so pretexto de penetrar su espíritu” en esta analogía la interpretación resulta puramente gramatical.

Cuando la expresión es oscura o incompleta no basta el examen gramatical, es necesario echar mano de la interpretación lógica y los medios auxiliares de que el intérprete debe valerse son:

• Examen de trabajos preparatorios, exposiciones de motivos y discusiones parlamentarias.

• Análisis de la tradición histórica y de la costumbre.

• Si estos medios resultan infructuosos, habrá de valerse de procedimientos “indirectos”.

CASOS NO PREVISTOS

En los casos más complicados que el legislador no pudo prever recurre a:

• Argumento a contrario, cuando un texto legal encierra una solución restrictiva, en relación con el caso a que se refiere, puede inferirse que los compendios en ella deben ser objeto de una solución contraria

• Argumentos a pari, a majori ad minus, a minori ad majus.

Estos argumentos constituyen lo que se llama razonamiento analogía. Estos argumentos se basan en todos aquellos casos en que existe una misma razón jurídica, la disposición debe de ser la misma (Ubi eadem ratio, ídem jus)

PAPEL DE LA COSTUMBRE Y LA EQUIDAD

Las opiniones de los juristas de la escuela de la exégesis no coinciden casi todos niegan que sea una verdadera fuente del derecho, partiendo de la doctrina de la división de poderes (montesquieu) sostienen que la formulación del derecho incumbe exclusivamente al poder legislativo. Sólo será lícito recurrir a la costumbre cuando la ley así lo disponga, o cuando en caso de duda, el examen de aquella permita descubrir el pensamiento del legislador.

Los exégetas estiman que los jueces deben de llenar las lagunas de la ley de acuerdo a con los principios de justicia y equidad que se supone inspiran en todo caso la obra del legislador.

CRÍTICA DE GENY AL MÉTODO TRADICIONAL

Las conclusiones a las que llega la Escuela de la Exégesis derivan de una falsa idea sobre la importancia y el sentido de la legislación y las codificaciones.

El legislador no puede atribuirse el monopolio de la formulación del derecho. Los partidarios de la Escuela Exagética reconocen algunas restricciones insuperables, que derivan de la naturaleza de las mismas cosas.

Si se acepta que la ley emana de la inteligencia y la voluntad humana no es posible dejar de admitir dos limitaciones:

• Reconocer la ley como obra humana forzosamente incompleta.

• La ley se manifiesta a través de ciertas

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