Elementos Básicos Del Currículo
Enviado por marte32 • 23 de Octubre de 2014 • 1.239 Palabras (5 Páginas) • 333 Visitas
Elementos Básicos del Currículo: Son el conjunto de componentes mínimos que integran cualquier currículo educativo:
• Los objetivos: Responde básicamente a la pregunta ¿Para qué enseñar?, son las intensiones que tenga un determinado proyecto educativo, definen lo que queremos conseguir.
•Los contenidos: Estos responden a la pregunta ¿Qué enseñar? Los contenidos son las herramientas o instrumentos para conseguir un fin, cabe mencionar que en la actualidad contenidos no solo se entiende como los conocimientos teóricos ya que también es muy importante el saber, el saber hacer y el saber ser. Se puede dividir a los contenidos en: conceptuales (que vienen siendo los teóricos), procedimentales que son los saberes prácticos así como las habilidades, técnicas, métodos, estrategias, etc. Los contenidos actitudinales: tales como hábitos, valores y actitudes.
•La metodología: Responde al ¿cómo enseñar? Especifica las actividades y experiencias mas adecuadas para que los diferentes tipos de contenidos se aprendan debidamente y realmente sirvan. La metodología incluye: los principios metodológicos, actividades y experiencias de aprendizaje, el método, estrategias y técnicas, los recursos y materiales didácticos que se emplearan.
•La evaluación: esta hace referencia a los procesos de control y reformulación de los procesos de enseñanza y aprendizaje y no puede reducirse a examinar y calificar solamente los resultados obtenidos si no que debe tomar en cuanta todo el proceso que se llevo a cabo para llegar a esos resultados.
Los elementos del currículo se encuentran relacionados entre si con la finalidad de guiar el proceso de enseñanza- aprendizaje logrando de esta manera los objetivos y metas trazados mejorando la eficiencia y eficacia de dicho proceso.
El Sistema Educativo Bolivariano está conformado por subsistemas en lo cuales están presente los ejes integradores que deben ser considerados en todos los procesos y momentos educativos para fomentar los valores, actitudes y virtudes de los estudiantes, tales ejes integradores son: Ambiente y Salud Integral, Interculturalidad, las Tecnologías de la Información y Comunicación (TIC´s) y Trabajo Liberador.
CUADRO COMPARATIVO
EDUCACIÓN TRADICIONAL EDUCACIÓN BOLIVARIANA
Es la que existe en el tiempo presente, siguiendo diversos paradigmas educativos. Es la propuesta por Paulo Freire, relativa al pueblo, y que busca la aceptación en las masas populares.
El conocimiento está predeterminado. Se construye el conocimiento desde la aplicación práctica. Se aprende a partir del conocimiento del sujeto, enseñando a partir de la palabra y temas generador, la educación se considera como un acto de conocimiento y de transformación social.
El conocimiento se trasmite. Es preestablecido. Ya está creado. Se fundamenta en la creatividad, estimula la reflexión. Creación de nuevo conocimiento
La educación es unidireccional Es bidireccional es un compartir de saberes.
Predomina la escolaridad. Propone una metodología transformadora, que es válida no sólo para los hechos educativos sino para el proceso integral de transformación del individuo.
Busca el desarrollo del individuo de forma particular, aislado de su entorno, ajeno a su realidad social. Se constituye en mecanismo de democratización donde se reflejan los valores de solidaridad y reciprocidad y nuevas formas alternativas de producción y de consumo, sobre todo en la práctica de educación popular comunitaria, muchas de ellas voluntarias.
Se basa en un currículo totalmente tradicional y cerrado. Es un currículo abierto, flexible, dinámico, adapto al contexto social del individuo.
Antonio Gramsci se preocupó del tema educativo entre otras cosas porque consideraba que existía una crisis de profundo tinte cultural, provocada por una crisis estructural y política de la sociedad de su tiempo. La misma atravesaba todas las capas sociales y signaba profundamente a la educación en general tiñéndola de un fuerte sesgo clasista y burgués. Ante esto le opone una concepción filosófica de la praxis que resultaba de la unión entre conceptualización
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