En el sentido mas amplio el feminismo significa siempre que las mujeres individual o colectivamente

HISTORIA DEL FEMINISMO

En el sentido mas amplio el feminismo significa siempre que las mujeres individual o colectivamente, se han quejado de su injusto y amargado destino bajo el patriarcado y han revindicado una situación diferente, una vida mejor.  Se dividirá el estudio del feminismo en tres grandes bloques: feminismo premoderno en que se recogen las primeras manifestaciones  de “polémicas feministas”, el feminismo moderno que arranca con la obra de Poulain de la barrera y los movimientos  de mujeres y feministas de la revolución francesa, y por el ultimo, el feminismo contemporáneo en que se analiza el neofeminismo de los años sesenta-setenta y las ultimas tendencias.

Feminismo premoderno

La ilustración sofisticada produjo el pensamiento de la igualdad entre sexos. Con tan ilustres precedentes la historia occidental  fue tejiendo minuciosamente desde la religión, la ley y la ciencia el discurso y la practica que afirmaba la inferioridad de las mujeres respecto al varón, que con esto parecía dividir en dos la especie humana.  

El renacimiento trajo consigo un nuevo paradigma de autonomía, pero no se extendió a las mujeres. Un importante hito  en la polémica feminista había sido la obra de Christine de pisan “ la ciudad de las damas (1405)” pisan ataca el discurso de inferioridad de las mujeres y ofrece una opción a su situación.

Sin embargo como dice Alicia H. Puleo no hay que confundir estas obras reivindicadoras con un genero apologético tambien cultivado en esta época pero enfocado a las damas mecenas.

La cultura y la educación eran entonces un bien demasiado escaso  y lógicamente escaso, fueron de otro índole que provoco la represión de las mujeres.

Guillermina de Bohemia, a fines del siglo Xlll afirmaba que la redención de cristo no habia alcanzado a la mujer, creo una iglesia de mujeres a la que acudían tanto mujeres de pueblo como aristócratas , esta secta fue denunciada a la inquisición en el siglo XlV. El movimiento  de renovación religiosa que fue la reforma protestante significo un cambio en el estado de la polémica, al afirmar la primacía de la conciencia-individuo  y el sacerdocio universal, de todos los creyentes frente a la jerarquía de dios.

Por mucho que la reforma supusiese una mayor dignificación al papel de la mujer  esposa-compañera el padre se convertía en el nuevo  e inapelable  interprete de la escrituras, sin embargo  la propia lógica  de estas  tesis llevo a la formación de grupos mas radicales, especialmente en Inglaterra, la pujanza del movimiento  del movimiento puritano ya a mediados del siglo XVll. Estas sectas incluyen a la mujer como predicadoras y admiten que el espíritu pudiese expresarse a través de ellas

Este espíritu podía inducir a una mujer al celibato, o a fiar el derecho de su marido a gobernar la conciencia de ella o bien indicarle a donde rendir culto,  este espíritu solo obedecía a dios y no al patriarcado terrenal, fue entonces que se le acuso de pactar con el demonio  y acusarlas de brujería y su quema fue el pago justo de quien desafiaba el poder patriarcal. En Francia del siglo XVll los salones comenzaban su andadura como espacio como espacio publico capaz de generar nuevas normas y valores sociales. En los salones las mujeres tenian una notable presencia  y protagonizaron el movimiento literario y social conocido como “preciosismo”  

Para Olivia Blanco , la especificidad de la aportación de los aportaciones de los salones del XVll al feminismo radica en que “gracias a ellos la querella feminista  deja de ser coto privado de teólogos y moralistas y pasa a ser un tema de opinión publica

FEMINISMO MODERNO

1. Las raíces ilustradas y la revolución Francesa.

Autoras como Genevieve Fraisse y Celia Amorós, han coincidido en señalar la oba del filósofo cartesiano Poulain de la Barre y los movimientos de mujeres feministas que tuvieron lugar durante la Revolución Francesa como dos momentos claves – teórico uno, práctico el otro – en la articulación del feminismo moderno.

• El texto de Poulain de la Barre “Sobre la igualdad de los sexos” publicado en 1673, sería la primera obra feminista que se centra explícitamente en fundamentar la demanda de igualdad sexual.
• Amorós mantiene que el feminismo como cuerpo coherente de vindicaciones y como proyecto político capaz de constituir un sujeto revolucionario colectivo, sólo puede articularse teóricamente a partir de premisas ilustradas que afirman que todos los hombres nacen libres e iguales y, por tanto con los mismos derechos.
• En la Francia Revolucionaria y en todas las democracias del siglo XIX y buena parte del XX, el feminismo supone la efectiva radicalización de proyecto igualitario ilustrado.
• La convocatoria de los Estados Generales por parte de Luis XVI se constituyó en el prólogo de la constitución. Los 3 estados (nobleza, clero y pueblo) se reunieron a redactar sus propios “cathiers de doleance”, con ello las mujeres se denominaron “el tercer Estado del tercer Estado”, mostraron su conciencia de colectivo oprimido.

3 meses después de la toma de Bastilla, las mujeres parisinas protagonizaron la crucial marcha hacia Versalles, y trasladaron al rey a París, donde le sería más difícil evadir los grandes problemas del pueblo.

• Se formaron clubes de mujeres, uno de los más importantes fue el dirigido por Claire Lecombe y Pauline León: La Société Républicaine Révolutionnaire, otras mujeres como Théroigne de Méricourt no dudaron en formar parte del ejército.
• Fue desestimada la petición de Condorcet de que la nueva república educase a la mujeres y los varones, y la misma suerte corrió su escrito de 1790 Sobre la admisión de las mujeres al derecho de ciudadanía.
• En 1791 se realizó la Declaración de los derechos de la mujer y la ciudadanía, su autora Olympe de Gouges dedicó la declaración a la reina María Antonieta, las dos terminaron bajo la guillotina.
• En 1792, la inglesa Mary Wollstonecraft redactará la Vindicación de los derechos de la mujer.
• Los clubes de mujeres fueron cerrados por los jacobinos en 1793 y en 1794 se prohibió la presencia de mujeres en cualquier tipo de actividad política.
• El nuevo código napoleónico plasma legalmente la “ley natural” (las leyes de la naturaleza es que el destino de la mujer es ser madre y esposa).

1. Feminismos decimonónico

En el siglo XIX, el feminismo aparece por primera vez, como un movimiento social de carácter internacional, con una identidad autónoma, teórica y organizativa, ocupará un lugar importante en el seno de los otros grandes movimientos sociales y el anarquismo.

Sin embargo, se suscitaron contradicciones, a las mujeres se les negaban los derechos civiles y políticos, segando de sus vidas la autonomía personal.

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