Ensayo de descolonizacion de la educacion boliviana 2017

LA DESCOLONIZACION Y RESCATAR NUESTRAS IDENTIDADES

Introducción

El presente artículo pretende cambiar de educación  discusión los avances realizados y alcanzados tras la promulgación de la ley de Avelino Siñani - Elizardo Pérez con la ley 070, que fue  aprobada el año 2010 que entre sus objetivos muestra como política de gobierno  la descolonización de los bolivianos a través de la educación tal efecto recurriremos a los hechos históricos en el ámbito educativo para acercarnos y conocer mejor cuáles son los obstáculos históricos, ventajas y desventajas por el cual atraviesa la actual educación en Bolivia. (educacion, 2010)

Los avances alcanzados en la descolonización de educación  y  tras la promulgación de la ley de los estudiantes, fomentar de  que decir la palabra verdadera es transformar el mundo, deben proporcionarse a los maestros estrategias claras para lograr dicho cometido, parece ser que las autoridades de gobierno y el ministerio de educación en particular, presuponen que ya fuimos descolonizados, como si cambiar  años de sometimiento fuera posible de la noche a la mañana, si hablamos de un proceso difícil de alcanzar pero no imposible ,pero  su concreción será mucho más difícil si no se muestran verdaderas intenciones de los altos funcionarios de estado, ciudadanía, profesores y estudiantes.

no se puede recabar información clara sobre los avances alcanzados en la descolonización  de los estudiantes, tampoco se proporciona a los maestros estrategias claras para lograr dicho cometido, parece ser que las autoridades de gobierno y el ministerio de educación en particular, presuponen que ya fuimos descolonizados, como si cambiar 500 años de sometimiento fuera posible de la noche a la mañana, si hablamos de un proceso difícil de alcanzar pero no imposible ,pero  su concreción será mucho más difícil si no se muestran verdaderas intenciones de los altos funcionarios de estado, ciudadanía, profesores y estudiantes.

Desarrollo

Si entendemos la colonización en el ámbito educativo como la imposición de una concepción social del mundo considerándola como única y mejor, estamos hablando de una clasificación social, de jerarquías raciales, de la supremacía de ciertos conocimientos sobre otros, de los que tienen la razón y quienes no, de los                  educados y los ignorantes, de los dominados y los dominantes.

Los efectos de la colonización

Históricamente, coexistieron dos sociedades asimétricamente diferentes entre sí: la sociedad occidental y la sociedad indígena. La sociedad occidental se interesaba sólo en los aspectos materiales y la acumulación de riquezas basada en la superioridad, mientras que la sociedad indígena se interesaba tanto por los elementos materiales como por los espirituales, practicando la coexistencia y la reciprocidad entre lo humano, animal y lo espiritual. Por tanto, existen dos matrices civilizatorias, lo occidental y lo andino, que por sus diferencias no pueden llegar a la práctica intercultural. Asimismo, se concibe la coexistencia de dos identidades: la efectiva que se construye en el interior de la cultura y la asignada que nos imponen los que tienen derecho a nombrar a las culturas y pueblos indígenas, según la concepción occidental. Para comprender estos hechos podemos hacer referencia al colonialismo, entendido como la influencia o la dominación de un país por otro más poderoso, de una forma violenta o sutil, sin que intervenga la fuerza. Los motivos pueden ser la acumulación o apropiación de la riqueza económica, la dominación política o cultural.

La descolonización tiene que avanzar cada uno de los educadores y cada educador alcanzar nuestra identidad en todo nuestro  ser, en nuestros pensamientos, sentimientos, costumbres, alimentación, actuar frente a la realidad.

La Ley Educativa Avelino Siñani - Elizardo Pérez

Después de eminentes fracasos de las Reformas Educativas del pasado, se promulga una Ley alternativa que superaría los diversos problemas que enfrentaron las anteriores disposiciones debido a varios factores. Ésta es la Ley Educativa Avelino Siñani - Elizardo Pérez28, que incorpora la formación trilingüe: en lengua originaria, en castellano y en lengua extranjera. La enseñanza trilingüe, que significa el uso de tres idiomas en el sistema educativo, puede enfrentarse con las mismas limitaciones del pasado (el caso de la Reforma Educativa, de 1994), como: falta de recursos humanos calificados, tiempo y horarios, lugar de los tres idiomas en el currículo, su diseño, carencia de materiales educativos adecuados a las necesidades regionales, etc. En el área rural, el idioma nativo se considera de enseñanza y en esta lengua los niños y niñas aprenden las demás materias; por otro lado, para los niños del área urbana, el castellano es el idioma de aprendizaje. Sin embargo, es igualmente necesario dominar ambos idiomas para la interacción comunicativa: el castellano para las poblaciones rurales es la lengua de aprendizaje, pero se enseña un idioma nativo según las necesidades del estudiante.

Entonces para lograr la descolonización en nuestro país debemos terminar con la dominación foránea e interna, con la clasificación de clases, en la actualidad nuestro país se halla sumergido en un mundo dominado por la clases burguesas minoritaria que se antepone a la clase dominada, la educación no hace más que cumplir y profundizar esa dominación.

Para lograr este cometido debemos analizar la historia de nuestro país en el ámbito educativo para conocer cómo llegamos y en qué situación nos encontramos en el presente: para estos debemos analizar los procesos educativos en los largo de nuestra historia:

Antes de la conquista española la educación se basaba en tres principios fundamentales: AMA SUA, no seas ladrón; AMA LLULLA, no seas mentiroso; AMA KJELLA, no seas flojo  educación impartida por los ancianos de las comunidades a quienes se le consideraba sabios, además que esta educación estaba guiada por el dialogo la conversación constante con la naturaleza y sus entorno.

Con la conquista española, las primeras escuelas pertenecían a las iglesias quienes impartían la ideología dominante la cual exaltaba los valores coloniales y despreciaba los conocimientos indígenas, expresaba la supremacía del español, criollo  en la jerarquía social se desplazó al indígena a una degradante condición social y humana. El racismo fue el componente fundamental de la ideología conservadora colonial.

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