Ensayo de la Imagen

ENSAYO DE LA IMAGEN

NANCY RAMIREZ

¿Que son las imágenes?.

La construcción de la imagen es el orden de la repetición de manera tropológica, que representa los aspectos: cognitivos, políticos y performaticos. La imagen se convierte entonces en expresivo, no lingüístico. El aspecto afectivo está presente investido en sensaciones del significante –significado, de la imagen e imaginación.

La imágen es una forma representativa en el escenario. Es donde el ser humano se hace un concepto, una idea del mundo a través el cual pensamos ha sido producido y produce. Imagen es un modo de producción y representación que ocupa el plano de las sensaciones, sensibilidades e imaginaciones.

La imagen está inmersa en la vida cotidiana del ser humano, llenando sus objetivos de insertarse en los lugares transitados como; las calles, las tiendas de alimentos, la televisión, las instituciones y otros. ¿ sí no hubiera imágenes como pensaríamos sin imágenes?. Como ser humano identificamos esos lugares por sus productos que nos ofrecen sus servicios.

La marca y su imagen

Necesitamos comprender un hecho esencial innegable: la imagen de marca un asunto de psicología social antes que un asunto de diseño. Ahondar en la imagen de la marca es, como decíamos al principio, penetrar en el imaginario social, la psicología cotidiana, el mundo personal de las aspiraciones, las emociones y los valores. Dicho de otro modo, la necesidad de profundizar en ese fenómeno obliga a empezar por el final. El efecto nos lleva a la causa. Por eso nos interesa aquí profundizar, a través de la investigación experimental, en los mecanismos causales de la imagen de marca”. Costa, Pág. 4

Nuestro mundo está saturado de objetos y productos; de apelaciones e incitaciones publicitariomediáticas;

de una hiperoferta agobiante; de presiones por promover la competitividad social y la fabricación

artificial de necesidades; de tendencia a magnificar todo cuanto es objeto de intercambio económico; y de

maquinaciones para seducir al consumidor. Este contexto, que es consecuencia del mercado y de sus

presiones económicas, es caldo de cultivo para

La interpretación de la imágen siempre ha sido un caso polémico, los profesionales con el conocimiento han interpretado las imágenes en su real dimensión. La imágen causó asombros donde el ser humano se hace imágen de sí mismo.

Es así como los artesanos con su trabajo han llegado a perfeccionar sus habilidades manuales, creando una imagen irremplazable de sus obras. Los clientes se encargan de promocionar la imagen de su trabajo.

En cuanto a la interculturalidad: si de vestir se trata… una mujer indígena toma muy en cuenta varios detalles como bordados, encajes, colores y textura de las prendas. En algunos casos, debido a la dificultad de la elaboración, bordado a máquina, a mano y detalles exclusivos. Una chalina puede llegar a valer hasta 150 dólares. Las mujeres indígenas profesionales… suelen considerarse así: “somos hermosas como otras y hemos superado el estigma y discriminación que sufríamos antes, y que obligaba a dejar nuestros atuendos, que es como dejar de lado nuestras raíces”, dice Gladys Toaquiza, asesora de crédito de una cooperativa indígena. Art. Tomado del diario el Comercio.

El diseño es otro de los puntos claves para trabajar en la imagen en general, buscando desde la ropa que sale en los escaparates hasta la bolsa que los clientes se llevan a casa, pasando por la elaboración del catálogo y en las tiendas. La imagen de una marca pretende transmitir un concepto unitario en todo el mundo, una imagen sencilla, dinámica, urbana, donde se reflejen las tendencias de la moda más actual.

RESEÑA HISTÓRICA DE LA IMAGEN:

“La imagen muestra aspectos de la cultura de acuerdo con los códigos específicos de cada espacio geográfico, temporal y social. Y no sólo códigos de significado sino también de representación, aceptados por la colectividad, es el caso de la figura humana, que en el antiguo Egipto tuvo características muy distintas a las de Mesopotamia. Estas diferencias se pueden apreciar a simple vista en el tamaño o en la estilización de las figuras. De las transgresiones a las normas aceptadas por cada cultura, surgen las vanguardias o los tabús: en cierto momento del cristianismo se prohibió la producción de imágenes por considerarla parte de la idolatría pagana. Según el Génesis, Jehová creó al hombre a su imagen y semejanza, por ello el acto humano de crear figuras era percibido como una ambición arrogante y un reto blasfemo del hombre hacia su creador. Esta situación cambió radicalmente más adelante, no sólo hubo un rompimiento del tabú sino que se generó una apropiación”.

El renacimiento es el nombre dado a un amplio movimiento cultural que se produjo en Europa Occidental en los siglos XV y XVI.

El Renacimiento es fruto de la difusión de las ideas del humanismo, que determinarón una nueva concepción del hombre y del mundo. http://es.slideshare.net/esfinge1962/las-grandes-mecenas-del-renacimiento

“Desde su invención en el siglo XIX, la fotografía y el cine no sólo han constituido un reflejo de la sociedad que les dio vida, sino que han fungido como agentes activos en la creación de valores y estereotipos ahora aceptados socialmente. Recordemos los pantalones de mezclilla usados por James Dean, símbolo de independencia y rebeldía; o la gabardina de Humphrey Bogart, metáfora de la soledad. El star system convirtió a muchos actores en modelos a seguir, imponiendo modas y costumbres. Al revisar las fotografías publicitarias de los actores de Hollywood, todas muestran la imagen que el estudio al que pertenecían decidió fabricarles de acuerdo con necesidades económicas, políticas (agrega algo más que se te ocurra). No es gratuito que se le haya denominado la fábrica de estrellas. La narrativa cinematográfica tuvo una gran influencia en otros campos artísticos, como la literatura, y sobre todo, en la novela”.

“El uso social de la imagen se refiere a la importancia y trascendencia dentro de nuestra cultura contemporánea, condicionante esencial de la forma en que las imágenes son percibidas. Esta situación circunscribe el aprendizaje social transmitido a partir de las convenciones sociales. Desde la infancia, hay una lectura y una interpretación de las imágenes que vemos, primero, desde la familia, de donde se infiere un medio social y cultural determinado; y más tarde por medio de la educación formal, en la que, si bien intervienen decisiones individuales, también hay tendencias oficiales determinadas por el Estado y por el poder

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