Estado Y Sociedad

RESUMEN DE ESTADO Y SOCIEDAD

UNIDAD 1 SOCIEDAD CIVIL Y EL ESTADO (DISTINCIÓN)

MODELO ARISTOTÉLICO

Idea que tenían los griegos sobre el Estado y la Sociedad, plantea un desarrollo evolutivo desde la sociedad al Estado (famita, aldea polis: cuidad- estado) para Aristóteles no hay separación, el Estado es una sociedad más compleja. La principal relación entre el Estado y la Sociedad era la democracia (restringida) para los griegos al Estado se llega por formas más complejas de sociedad

- El Estado

- Sociedad Política

- Sociedad Civil.-

El pensamiento Griego se caracterizó, por ser una sociedad Esclavista y a su vez inventor de la Democracia. Esto tiene su explicación en que ellos diferencian entre OIKOS Y POLIS.

OIKOS: Es el mundo de la familia y de la economía, donde las desigualdades entre los seres humanos eran naturales, una manifestación de la naturaleza, y una de estas era la esclavitud.

POLIS: El mundo donde todos eran iguales, eran ciudadanos y tenían derechos políticos y ejercían la democracia.-

En esta concepción el hombre llega a la Polis naturalmente, por la sociabilidad natural, sin realizar ningún tipo de contrato o esfuerzo de voluntad.-

Es decir que la concepción Aristotélica era una historia evolutiva del Estado, pensaba que había nacido como una evolución simple del hombre en sociedad, desde la familia, la aldea y finalmente la polis, la cual ya era una asociación política. De asociaciones prepolíticas se llagaba evolutivamente a una sociedad mayor que era la polis.

El pensamiento griego es una sociedad esclavista y a su vez el inventor de la democracia. El oikos era para ellos el mundo de la familia, de la economía y la polis. En el mundo de las familias y la economía las desigualdades entre los seres humanos eran naturales; una manifestación de la naturaleza, por lo que era necesario la existencia de desigualdades y una de ellas era la esclavitud

En la polis todos eran iguales ciudadanos, y eran ellos los que ejercían sus derechos políticos y la democracia.

MODELO IUSNATURALISTA (CONTRACTUALISTA)

La diferencia de los griegos con los contractualitas es que en la sociedad política se llega por voluntad de los seres humanos.

Con el surgimiento del capitalismo esta concepción empieza a cambiar, donde no va a ser solo una nueva forma de producir e intercambiar, si no también va a ser una sociedad conformada por individuos, de esta manera se empieza a dar origen al liberalismo, entender a la sociedad como un agrupamiento de individuos, lo que va a posibilitar en nacimiento de ciencias nuevas lo que va a ser posible la economía con Adams Smith la filosofía política clásica.

También se empieza a pensar en la desigualdad jurídica de las personas, lo que hasta ahora no era pensable, se pensaba en una sociedad de diferentes con diferentes justicias según los estamentos, los sectores de la sociedad, que una tenía sus fueros, sus derechos diferentes.

El primero que esboza esta idea es HOBBES (1588-1679) (Ingles), sostiene que la soberanía la tiene el rey pero no se la da dios, sino que el pueblo quien se la otorga. Es el primeo que plantea la existencia del contrato que es producto de la voluntad de los hombres que integran la sociedad (Habla de Estado naturaleza: el hombre es egoísta por naturaleza por lo tanto es natral que enfrente al otro para no llegar a eso delega parte de su soberanía a un tercero, al rey – pacto de sujeción). Hay una voluntad expresa esta es la gran diferencia con la concepción anterior y va a serlo también con respecto al socialismo y a la sociología (plantea que hay una tendencia objetiva para la conformación del Estado que es independiente a la voluntad de los hombres).

Para Hobbes el estado de la naturaleza es el caos, la anarquía, la guerra (es lo que hubiera habido si no había contrato). El hombre va naturalmente contra el otro en defensa de sus intereses, es el predominante del interés individual, en ese Estado el derecho a la vida no es respetado, para que se respete ese derecho es que aparece este tipo de contrato, que en las manos de Hobbe es el Pacto de Sujeción, se denomina así por que se sujeta a la ley que emana de ese poder, el del soberano, y una vez dado, no hay derecho a reclamar.

Con eso se llega a la sociedad en Hobbe no hay todavía distinción entre Sociedad y Estado la distinción que hay es entre estado de naturaleza y Estado Social y Sociedad Civil o Política. Este pensamiento da lugar al estado absolutista (posibilidad de que un ciudadano concentre todo el poder y que no hay posibilidad de cuestionamiento).

El que le sigue es LOCKE (1632-1704) (padre del liberalismo) es el que considera que el estado de naturaleza es bueno (diferencia de Hobbe); el hombre solo piensa en el caos la anarquía y la guerra, pero no como un desemboque natural del estado de naturaleza, sino como una desviación, una posibilidad corrupta.

Locke plantea el Pacto de Asociación, el poder debe ser imparcial y, si no lo es, es posible revertir ese pacto, es un pacto con condiciones. La forma de gobierno propuesta es el parlamentarismo, como ideología es el nacimiento del liberalismo.

El tercer pensamiento contractualista es Jean Jacques ROUSSEAU (1712-1778) también parte del supuesto de la naturaleza, el habla del buen salvaje, la pieza como un estado vilicio, ni siquiera piensa que el hombre puede corromperse, si no que el hombre es materialmente bueno. El concepto confortante que agrega es el de la propiedad privada, que es lo que determina la aparición de intereses egoístas, individuales y conflictivos.

El plantea el pacto acá y propone un tercer paso que es la comunidad, como una sociedad organizada, también sería padre de la democracia ya que justificaba la existencia del grupo, es una democracia directa no representativa. Es una tradición que va a tomar el socialismo Rousseau plantea la idea de que tiene que haber un consenso entre la entre la saciedad civil y la política

De estos tres pensadores Hobbes es el tipo de pensador que justifica, Lucke es intermedio y Rousseau es el que adelanta.

Expresión de la voluntad Estado de

Naturaleza Gobierno Derecho que aparece Evolución

HOBBES

Siglo XVII

Pacto de Sujeción: El individuo se sujeta la poder de soberanía que deposita en un soberano.-

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