Estética Y Forma

Introducción

Como seres humanos siempre se ha tenido la preocupación por cambiar o tratar de mejorar las infinidades de cosas que se ve en este mundo, para darle un aspecto luciente, único y a un estilo personal, ya que nuestra manera de observar es mucho mas cambiante y atractivo ante lo que se puede transformar, el lenguaje visual se dirige hacia una apariencia externa, hacia la posibilidad de modificar según los condicionante físicos de la percepción.

Como personas tendemos a manejar la forma de manera en que organizamos los elementos, es solo producto del orden que le damos como especie de jerarquización en el que las formas participan como imitación de lo que se percibe, aun así “cualquier cosa que se modifique no pasa nada, porque aun sigue siendo una forma”, su relación es tal con la estética, ya que es uno de los aspectos principales por la que nuestra visión se enriquece y llega a tener satisfacción a lo creado, refiriéndose a expresivo, objetivismo y placer.

La forma pasa a ser un aspecto de contorno de los objetos, es esencialmente cualidad y forma de ser del signo y para contemplar su esencia, debe manejarse el alcance y el carácter de la belleza, el goce que se debe a la experiencia misma y no a lo que se asocia con ella.

La Estética

Es una rama de la filosofía que tiene por objeto el estudio de la esencia y la percepción de la belleza, se podría decir que es “La ciencia que trata de la belleza de la teoría fundamental y filosófica del arte”. Esta estudia las razones y las emociones estéticas así como las diferentes formas del arte. Es el dominio de la filosofía que estudia el arte y sus cualidades como lo son la belleza, lo sublime, lo feo o la disonancia.

El termino estética como concepto filosófico se introdujo por primera vez en 1752 por Baumgarten, proveniente de las voces griegas “aisthetis” (sensación) e “ica” (relativa) Se le definió como “la ciencia de la belleza y del arte” Aunque esto no quiere decir que fue con Baumgarten donde surgió la estética, ya que desde la antigüedad se encuentran escritos y tratados sobre problema estéticos (Como en el Hipias el Grande de Platón, la Poética de Aristóteles, el Tratado sobre la pintura de Leonardo de Vinci, entre otros). Algunos autores han pretendido cambiarla por otra denominación como “calología” que significa ciencia de lo bello (Procedente de “kalos” que significa bello). Kant lo toma en un sentido más amplio, para él la estética significo la teoría de la percepción, la ciencia de la sensibilidad, o también la teoría de la sensibilidad como facultad para tener percepciones, sin embargo en más común ver la estética como la teoría del arte y la belleza. Entre Baumgarten y Kant hay temas similares, ya que para ambos la estética tiene relación con la sensibilidad.

La estética para Platón:

La teoría del arte no se encontraba en el campo de sus investigaciones, las cuestiones estéticas se entrelazaban en sus pensamientos juntos con la metafísica y la ética, además de que la teoría idealista de la existencia y la teoría apriorística del conocimiento influyeron en su concepto de belleza, mientras que la teoría espiritualista del hombre y la moralista de la vida influyeron sobre su concepto del arte.

Para él las formas, los colores y las melodías constituían tan solo una parte de la belleza, pues en este concepto no solo abarcaban los objetos materiales, sino que también los elementos psíquicos y sociales, caracteres y sistemas políticos, la virtud y la verdad. Él entendía que la belleza no solo abracar los valores estéticos, sino también los morales y cognoscitivos. Su concepto difería muy poco en su concepto del bien, usándolo para formular tesis generales, y se podía aplicar en la estética filosófica.

Platón contradecía la postura de los sofistas por ser restringida y subjetiva, el reafirmaba que lo bello no era una propiedad, sino más bien una comprobación de la belleza, estas palabras eran inaceptables para Platón: “Poseemos un sentido innato y permanente de la belleza, de la armonía y del ritmo; solo este sentido puede constituir para nosotros una prueba de ellos”. Diferenció la verdadera belleza de la ilusoria, la verdadera existencia a la aparente, el verdadero conocimiento al aparente, la verdadera existencia y la verdadera virtud a la aparente.

Sin embargo el hecho de que Platón se opusiera ante la convicción antigua de que lo bello es lo que te gusta le causó grandes consecuencias en el futuro. Platón fue el iniciador de la crítica del arte de la especulación estética.

La estética para Aristóteles:

Para Aristóteles la estética o belleza no está relacionado con lo que es agradable a los sentidos, porque es objeto de contemplación y no de deseo. Lo que es bello agrada porque es bueno, entonces esto quiere decir que lo bello es lo bueno, aunque lo bueno también implica movimiento y no solamente lo estático. Las formas principales de la belleza son la simetría, el tamaño, el orden y la delimitación.

Lo feo en el arte, por ejemplo en la comedia, es lo ridículo, lo erróneo que no tiene forma, que es inocente e inofensivo y sólo puede significar arte en su conjunto.

El arte siempre produce algo, imita y completa

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