Evolución Humana y Civilización
Enviado por YisusCristh • 21 de Agosto de 2014 • 1.279 Palabras (6 Páginas) • 310 Visitas
Evolución Humana y Civilización
La labor científica siempre está condicionada al momento en que se realiza y a la opinión y la crítica de los historiadores.
La historia es una ciencia social que hace posible el logro de un conocimiento científico similar al de las demás ciencias sociales. La historia logra captar, comprender y exponer los orígenes del presente.
La historia se ocupa de las sociedades, en movimiento o sea de los cambios.
En un principio la historia resaltaba la biografía de los líderes, héroes y reyes tratando de justificar a la monarquía con carácter sagrado. Los hombres del poder usaban a la historia como arma política.
La "nueva historia" podrá ofrecer algo distinto, aprovechando los avances de la historia social, la historia de las mentalidades, la historia de la política del poder, la historia de las mujeres.
Los tiempos prehistóricos
La prehistoria examina un periodo de millones de años, con la ayuda de la arqueología estudia la supervivencia del ser humano en la tierra antes de la aparición de la escritura.
Su investigación exige el conocimiento de:
Las modificaciones ambientales como la formación del terreno, el origen y la influencia de los glaciares, las variaciones de la flora y la fauna. Restos óseos de animales, de hombres para identificar su evolución y manifestaciones culturales para determinar estructuraseconómicas o de organización familiar, política, religiosa, etc.
Todos estos elementos permiten a los historiadores realizar su trabajo y dividir a la prehistoria en las siguientes etapas:
Edad de Piedra:
1) paleolítico (piedra tallada) superior, medio e inferior.
2) mesolítico.
3) neolítico (piedra pulida)
Edad de los Metales
1) cobre
2) bronce
3) hierro
La Edad de Piedra
Se la denomina así por los elementos de piedra hallados que nos permiten tener conocimientos sobre la vida humana antes de la aparición de la escritura.
Asiáticos: eran de Asia Centra y fueron llegando al cercano Oriente entre el 3000 y 4000 a.C.
Sociedad primitiva, agrícola, industrial y contemporánea, primeros efectos en el ambiente
cultura primitiva es un término antropológico desfasado (de la antropología clásicamás que de la posterior antropología cultural), que se aplicaba para designar a lacultura que careciera de los principales signos de desarrollo económico y modernidad. Es utilizado habitualmente en plural (culturas primitivas). También se utilizan los términos sociedades primitivas y pueblos primitivos, que habitualmente se asocian a los pueblos indígenas. Se asocia su uso con el del término Hombre primitivo, es decir el de las culturas primitivas actuales o del pasado reciente, pero también elhombre prehistórico (homínidos antepasados del ser humano actual, y el hombre actual durante la Prehistoria).
Las carencias señaladas en las culturas primitivas solían incluir la de la escritura o la de una tecnología avanzada, y determinar una población limitada y aislada. El término se utilizaba por los académicos occidentales para describir las culturas exóticas que entraban en contacto con los exploradores y colonizadores europeos.. La creencia en las culturas primitivas como ideales se suele definir como primitivismo; siendo derivaciones de esta concepción teórica el comunismo primitivo y el anarco-primitivismo.
Muchos de estos autores (y algunos posteriores, proyectándose esta creencia incluso en la actualidad) asumen que los pueblos indígenas contemporáneos y sus culturas son comparables con los humanos primitivos y las suyas. La palabra "primitivo" proviene del latín primus (el primero); los antropólogos de la era victoriana creían que las denominadas culturas primitivas contemporáneas se habían preservado en un estado sin cambios desde la Edad de Piedra (paleolítico o neolítico, según hubieran desarrollado o no una economía agrícola y/o ganadera).
Las sociedades primitivas existen como una organización con una división del trabajo poco avanzada. La forma social de la vida se expresa a través del concepto de la solidaridad mecánica, la cual se basa en criterios de diferenciación tales como: edad, experiencia y sexo. En las sociedades primitivas existe una organización de tribus y clanes. La solidaridad de tales sociedades exige la adaptación al colectivo por parte del individuo.
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