Filosofia Greco Romana

FILOSOFÍA GRECO-ROMANA(S. IV a.C. – III d.C.)

1. FILÓSOFOS PRESOCRÁTICOS

Conjunto de pensadores griegos anteriores a Sócrates. Este término no denota solamente unaclasificación cronológica, ya que entre los presocráticos se incluyen también filósofoscontemporáneos de Sócrates pero que siguieron las orientaciones teóricas de los filósofos delos siglos VI y V a.C. (anteriores a la renovación conceptual realizada por Sócrates, que setoma como un punto de inflexión que marca la historia del pensamiento de forma decisiva).Entre los autores presocráticos contemporáneos de Sócrates destacan el atomista Demócrito,el naturalista ecléctico Diógenes de Apolonia y muchos sofistas.Los filósofos presocráticos fueron los primeros pensadores que rompieron con las formasmíticas de pensamiento para empezar a edificar una reflexión racional. Es decir, fueron los primeros que iniciaron el llamado «paso del mito al logos », proceso propiciado por lasespeciales características de espíritu crítico y condiciones sociales que permitieron unaespeculación libre de ataduras a dogmas y textos sagrados. En este sentido, son tanto filósofoscomo cosmólogos, físicos o, más en general, «sabios». Y, aunque comparten algunascaracterísticas comunes, no forman un grupo bien definido sino que se dividen en diversasescuelas de pensamiento, a veces muy alejadas unas de otras.Uno de los problemas fundamentales que presenta el conocimiento del pensamiento de dichosautores es la casi total carencia de fuentes directas, ya que solamente se conservan fragmentosy citas de sus obras, por lo que debe recurrirse al trabajo de los doxógrafos para lareconstrucción de su filosofía. Por ello, la valoración histórica que se ha hecho de los presocráticos ha variado mucho en la historia de la filosofía. Aristóteles es el primero enatribuirles una cierta importancia, pero los presenta como meros iniciadores de una tradiciónque, a través de Sócrates y Platón, tiene en su propia obra el desarrollo más adecuado.Posteriormente, estos pensadores fueron prácticamente olvidados hasta que, en la épocamoderna, Hegel los reivindicó y valoró muy positivamente la gran originalidad de su vigoroso pensamiento. Entonces se emprendió la vasta tarea de recopilación de un pensamiento quehabía permanecido disperso, conocido sólo por las referencias de Aristóteles, DiógenesLaercio y algunos doxógrafos antiguos. El filósofo Hermann Diels fue quien hizo una brillante labor de recopilación y edición de los fragmentos de los presocráticos, y en épocasrecientes se ha tendido a ir valorando cada vez más su pensamiento. Nietzsche considerabaque con Sócrates comenzaba la decadencia de la gran filosofía que había aparecido con los presocráticos, y Heidegger, en un sentido similar, afirmaba que sólo ellos pueden hacernoscomprender la verdadera fuente de la filosofía que después de los presocráticos quedóconvertida en metafísica y onto-teo-logía, de manera que la tradición filosófica habríaolvidado la diferencia ontológica. (La interpretación heideggeriana de los presocráticos parte5

de considerar que su pregunta por el ser es, simultáneamente, la pregunta por la verdad, yaque entiende ésta como alétheia, o desvelamiento del ser. La evolución de la filosofía posterior, que culminó en la metafísica y la lógica de Aristóteles, tendió hacia el ocultamientodel ser para ocuparse de lo ente).Desde otra perspectiva, el pensamiento de los presocráticos plantea el problema de la rupturao de la continuidad respecto del pensamiento anterior y respecto de las influencias del pensamiento oriental. Olvidada ya la tesis de un pretendido «milagro griego», los autorescontemporáneos destacan tanto las raíces basadas en el pensamiento mítico del primer pensamiento presocrático (especialmente se destaca la influencia de la cosmogonía mítica deHomero y de Hesíodo), como la recepción de determinados desarrollos intelectuales(especialmente de la astronomía y la matemática) del pensamiento oriental(fundamentalmente caldeo, babilonio, persa y egipcio). Pero, si bien se dan estas influencias,también se destaca (ver «el paso del mito al logos») el aspecto radicalmente innovador ycrítico del pensamiento de los primeros filósofos. Entre los milesios (Tales, Anaximandro yAnaxímenes) se desarrollará una cosmología y una cosmogonía sin referencia a dioses nientidades sobrenaturales, en lugar de ello, se explica a partir de los conceptos de physis, arkhéy cosmos. Ya no se trata de una concepción mítica que intenta explicar apelando a unosorígenes remotos y a una historia, sino que se trata de una verdadera teoría. En este procesolos presocráticos comienzan a separarse de las representaciones antropomórficas (fuertementecriticadas por Jenófanes de Colofón).

1.1 TALES DE MILETO (S. VI A.C.)

Filósofo griego presocrático al que se considera el fundador de la escuela de Mileto de filosofía y, por tanto, el iniciador de filosofía occidental. Aunque Herodoto afirma que sus antepasados remotos eran fenicios, parece probado que era descendiente de una familia noble de Mileto. La tradición nos lo presenta como un gran sabio y, de hecho, aparece en varias listas como uno de los siete sabios de Grecia (ver texto). Se le atribuyeron grandes y prodigiosos conocimientos en múltiples saberes. La cronología de su vida se basa en el hecho de que, al parecer, Tales predijo un eclipse de sol, acontecido el año 585 a.C. y, según la tradición creada por Apolodoro, en esta época Tales tenía cuarenta años. Por tanto, debió nacer hacia el año 625 a.C. En especial, se consideraba que poseía grandes conocimientos astronómicos, de entre los que destacan el uso de la Osa Menor como guía para navegantes y, especialmente, la fabulosa predicción del eclipse de sol (que aconteció en el año 585 a.C., mientras se libraba un combate, y tuvo como efecto que los contendientes abandonasen la lucha). Además tenía fama de sabio consejero político, de hábil comerciante, experto ingeniero y de gran matemático. Como geómetra se le atribuyen los siguientes teoremas:-la división del círculo en dos partes iguales por su diámetro.-la igualdad de los ángulos que forman el triángulo isósceles.-la igualdad de los ángulos opuestos en la intersección de dos líneas rectas.-el ángulo inscrito en un semicírculo es un ángulo recto.-la base y los ángulos relativos a ésta determinan un triángulo.6

Con estos conocimientos Tales creó las bases para el cálculo de las distancias de los barcos en alta mar y, por primera vez, elaboró una geometría teórica y no meramente empírica, aunque la plena demostración de estos teoremas fue efectuada por Euclides. Desde el punto de vista de la historia del pensamiento, lo más importante es que Tales planteó el primer problema de la filosofía: ¿Cuál

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