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Resumen

El presente documento pretende ahondar en la temática de calidad de vida poniendo énfasis en

el carácter subjetivo del concepto, es decir, la importancia de las diferencias personales que se

encuentran influidas directamente por la cultura, la historia, la temporalidad. En otras palabras,

las variables del entorno que repercuten en nuestra espiritualidad.

Para lograr lo mencionado, se ha realizado un análisis teórico de los planteamientos de diversos

investigadores/as con el fin de hacer una integración del concepto de calidad de vida siempre

considerado desde el punto de vista de la subjetividad.

Palabras Clave

Subjetividad, Calidad De Vida, Cultura, Temporalidad..

Introducción

A lo largo de la historia distintos grupos de pensadores y pensadoras (filósofos/as, científicos/as,

etc), han tenido en sus discursos y estudios muy presente la inquietud de saber y de explicar el

estado de felicidad. Al terminar el siglo pasado y a comienzo de éste, se abrió paso a los estudios

acerca de Calidad de Vida, concepto que se define muy bien como "bienestar sujetivo".

Desarrollo

Para comenzar a abordar el tema de calidad de vida, se quisiera recalcar la importancia que tiene

el carácter subjetivo de éste. Y para ello nos basaremos en la siguiente definición de subjetivo:

"Perteneciente o relativo al sujeto, considerado en oposición al mundo externo. Relativo a nuestro

modo de pensar o de sentir, y no al objeto en sí mismo".

En las personas, la forma de sentir o pensar acerca de algo esta influido directamente por los

factores del entorno, en especial, la cultura. De esta manera, si se graficara el proceso, las

personas (definidas como seres sociales) se transforman en la intersección de éstos factores, es

decir, "nosotros, los seres humanos operamos en nuestra vida en muchos y diferentes dominios de

realidad, los cuales como diferentes redesde conversaciones y explicaciones se intersectan en

nuestros cuerpos. En otras palabras, el ego es un modo dinámico en un espacio multidimensional

de identidades humanas, y el yo – el humano individual – es la corporalidad que realiza la

intersección de las redes de conversaciones que constituyen el ego". Si se le da otra lectura a éste

planteamiento, se puede decir que sostiene que los seres humanos poseen encapsulada cierta

forma de sentir y pensar (nuestra subjetividad), es decir, el propio vivenciar subjetivo se ve limitado

por la cultura en la que se está inserto, de esta manera, si una mujer Africana está a punto de

contraer matrimonio no va a sentir y pensar lo mismo acerca del matrimonio que una mujer Chilena

que esté en la misma situación, simplemente porque son dos personas distintas que se

construyeron en lugares distintos, con características distintas, con representaciones sociales

distintas y rituales distintos de matrimonio.

De acuerdo a lo anterior, si se está determinado por la cultura en la que se esté inserto, podría

pensarse que la calidad de vida se daría igual para las distintas culturas y entonces pudiera

definirse el concepto abordando los distintos factores de cada cultura, pero no basta con eso. Hay

un espacio en el medio de las intersecciones de factores que influyen en el accionar como la tan

mencionada cultura, la historia personal, la ubicación sociocultural y geográfica en donde se nace,

etc. y ese espacio es lo que le da a cada persona su manera de sentir la vida, sus expectativas,

sus metas, sus deseos, su sentido de vida, etc y que se relaciona directamente con

la libertad (siempre entendiéndola como limitada por los factores del entorno). "La libertad,

rectamente comprendida es un cumplimiento por la persona de la ordenada secuencia

de eventosde su vida. La persona libre se mueve voluntaria, libre y responsablemente para

desempeñar su importante papel en un mundo cuyos eventos determinados pasan por él y por su

elección y voluntad espontánea" . Es ésta libertad la que diferencia el ser de cada persona, ese

espacio que queda en el corazón y que está intersectado por muchos factores es lo que hace elegir

cosas distintas, en otras palabras es la subjetividad propia.

Desde esta perspectiva, no se puede hablar de calidad de vida sin considerar las diferencias

individuales, sin considerar la importancia de lo subjetivo que rodea a ésta y lo más importante sin

olvidar que se está hablando de la felicidad de las personas.

Como se mencionó anteriormente, muchas personas han intentado teorizar acerca del concepto de

calidad de vida, y la forma en que las personas la alcanzarían. Estas teorías, por lo general, se

encuentran sesgadas por la visión o enfoque al que se encuentra adscrito quien la plantea, por lo

tanto, presentan limitaciones en sus conceptos. En este sentido, es interesante preguntarse qué

tanto tienen en consideración la subjetividad, las diferencias personales y la espiritualidad (tales

como las vivencias, experiencias, estilos de crianza, lugar de nacimiento, entre otros) al momento

de definir el concepto de calidad de vida y bienestar subjetivo. Estos factores cumplen un rol

fundamental en lo que la persona va a entender o va a buscar para su bienestar subjetivo o calidad

de vida y cómo enfrentarán las adversidades.

Si bien en el último tiempo se ha avanzado hacia una concepción post material en lo que se refiere

a las formas en que las personas obtendrían bienestar subjetivo, aún se manejan teorías que no

abordan los aspectos más espirituales y subjetivos por medio de las cuales se comprende el

mundo y se construye la realidad.

Es comprensible que cuando se trata de organismos que desean implantar políticas o mediciones

de calidad de vida dentro de alguna población (por ejemplo, la OMS), sea necesario

operacionalizar el concepto en elementos más "objetivos" u observables y que se hace más difícil

abocarse a elementos más individuales o subjetivos. En este sentido, Wilson ha sido acertado en lo

que se refiere al planteamiento de necesidades centrales dentro de las diferentes culturas, como

por ejemplo la alimentación, las que podrían utilizarse en este sentido. Pero también cada persona

encontrará la forma de utilizar los satisfactores y de suplir sus necesidades.

Observando las teorías que existen sobre calidad de vida, Diener ha sido

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