Historia De La Antropologia

EL SALVAJE METROPOLITANO" DE ROSANA GUBER. CAP. 1. EL TRABAJO DE CAMPO ETNOGRÁFICO: TRAYECTORIAS Y PERSPECTIVAS: En los albores de la antropología científica, los primeros en ocuparse de los pueblos primitivos buscaban incluir prácticas y modos hasta entonces considerados aberrantes, como exponentes de la historia universal de la humanidad. Influidas por los ecos de los descubrimientos de las ciencias naturales de mediados del siglo XIX (Darwin, Mendel, Virchow) y por los avances en las comunicaciones, el transporte, la medicina, la sociología y la antropología, se abrieron nuevas áreas de conocimiento cuya legitimidad científica aún debía ser probada. Dado que los cánones impuestos por la ciencia -fundamentalmente la física y la biología- requerían la formulación de leyes generales, la antropología se propuso contribuir a la reconstrucción de la historia de la humanidad y a revelar su sentido.CAP. 2. ALGUNAS PISTAS EPISTEMOLÓGICAS DEL CONOCIMIENTO ANTROPOLÓGICO: El bagaje teórico no sólo promueve ciertas preguntas; también distancia al investigador del objeto empírico. A través de la elaboración de un modelo de conexiones tendenciales, lo naturalizado se desnaturaliza y adquiere así el carácter de realidad problematizada. Y en la labor antropológica no sólo la teoría permite al investigador problematizar lo real, sino también su bagaje de sentido común propio de su sector social, de su grupo étnico, de su adhesión política, etcétera. Asimismo, la comparación de modos de vida y de organización ha sido un motor principalísimo de la investigación en esta disciplina, obligando al antropólogo a relativizar pautas y valores considerados únicos y absolutos. CONCLUSIÓN: La Antropología nació como una disciplina para contribuir a la reconstrucción de la historia de la humanidad y descubrir su sentido que en su totalidad se ocupó de recolectar datos en sociedades exóticas es como por ejemplo los trabajos de tylor, Frazer, Morgan y otros. Surgieron nuevos enfoques como el positivismo y el interpretativismo, los cuales son muy importantes en un trabajo de campo para poder explicar la existencia de la sociedad en las diferentes tribus.. El positivismo plantea a la sociedad como objeto de estudio que tienes sus leyes, formas de organización y sus fines permitiendo su existencia propia. Por otro lado el interpretativismo criticando al positivismo plantea una forma de entender la sociedad; o sea tratando de como las personas interpretan al mundo es decir los individuos actúan de acuerdo al sentido que da a sus comportamientos. A base de estas surge una tendencia de complementar estas dos posiciones, en donde las ciencias sociales se ocupan de la objetividad social y de sus transformaciones. Entonces podemos decir que la Antropología reconoce como los actores modifican lo significativo de sus nociones y prácticas, y además esto es lo que diferencia a la Antropología de las otras disciplinas de las ciencias

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