LOS CONTINUADORES A.- SIEGFRIELD F. NADEL MÉTODOS DE OBSERVACIÓN ANTROPOLÓGICA

LOS CONTINUADORES

A.- SIEGFRIELD F. NADEL

MÉTODOS DE OBSERVACIÓN ANTROPOLÓGICA

a) Empleo de informantes: aunque la observación directa sea fundamental, también se debe hacer uso de informantes lo que entraña a varias fuentes de error que con frecuencia es difícil neutralizar. Los informantes tienden a comunicar la conducta ideal, el debería ser y el no es.

b) Uso del lenguaje: lo ideal es usar el idioma nativo porque la conducta social es en gran medida conducta lingüística

c) Ecuación personal: una observación objetiva exige un observador ecuánime (subjetivo) liberarse de su propia subjetividad otro medio para huir de la subjetividad es el trabajo en equipo, para Nadel el trabajo en equipo apenas si ha comenzado pues los antropólogos como cultores de una ciencia joven y sinóptica son disculpablemente individualista y para cada a uno de ellos su campo explorado por el significa una aventura intensamente personal casi una posesión personal, es una manera de ver que nos ayuda a la subjetividad es la, tiene un análisis objetivo de los hechos y por lo tanto evitar los juicios de valor.

d) Observar conducta que incluya los procesos mentales: la conducta controlada por la finalidad, los escritos antropológicos están llenos de observaciones de carácter psicológico, su concepto fundamental es el reflejo condicionado su “leitmotiv” la rebelión contra la psicología clásica supuestamente metafísica y subjetiva introspectiva la palabra condicionamiento sirve de prueba casi todo la antropología moderna es behaviorista.

En la obra “the theory of social structure” hizo la afirmación e que la interrelación de los subgrupos coincide con las relaciones entre personas

AJUSTE DE LAS INSTITUCIONES

En organismo humano cantidades de energía o grados de tensión que ejercen una presión para realizarse en conducta no se utiliza el término de necedad.

TEORÍA DE LA ESTRUCTURA SOCIAL

Es uno de los grandes tratados teóricos de la antropología social del siglo XX es una monografía teórica bien estructurada los dos conceptos claves de la antropología británica estructura y función. En el capitulo 1 del concepto de estructura este puede distinguirse o contrastarse con la noción de función. Convierte la teoría de la estructura en teoría de los roles. En el capítulo 2 recoge los problemas del análisis del rol, el comportamiento individual se convierte en conducta social. El concepto de rol parte de que es básicamente un concepto de tipo o clase no social sino lógica, el rol se refiere al comportamiento o al comportamiento diferencial y a las características por el constituidas es relevante solo dentro de un marco de interacción está ligada a una normatividad, linton no hay rol sin status ni estatus sin rol.

El objeto de la antropología es la conducta controlada por la

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