LOS RITUALES
Enviado por j1u0l0y2 • 13 de Noviembre de 2013 • 3.223 Palabras (13 Páginas) • 184 Visitas
3: 29 A.M. Harvey Reeves se quedó dormido más de dos horas
atrás, en segundo invitado de David Letterman, y
su aparato de televisión sigue encendida. La estación ahora está firmando
fuera tocando el himno nacional estadounidense. Aunque
la audiencia para este ritual antes del amanecer todos los días es sustancialmente
supina, la ceremonia es, sin embargo, llevó a cabo con
dignidad patriótica apropiado. En pocas horas, Harvey
se despierta con el sonido de una alarma electrónica del hogar
y, como millones de otras personas, realiza una per-
ritual personal que lo transporta desde la tierra de Nod
a la oficina. En primer lugar, Harvey baraja en la cocina para
preparar el café. Luego se enciende la radio. En alrededor
diez minutos, es a través de la prensa y en
la ducha. Harvey está gastando un poco más
preparación en estos días y ha unido recientemente una piel
crema hidratante para su rutina de la mañana. A las 7:03 se vuelve
en sus PhoneMate, sale de su apartamento, y se desliza en
su 280-Z y en la autopista. De camino al trabajo
Harvey asiste a una misa temprana en San Vicente, y des-
terwards envía una tarjeta de cumpleaños para la tía Helen.
En la oficina de la mañana es particularmente difícil ser-
causa de interminables negociaciones con un japonés
equipo de negocios. El muy formal y de ritmo lento-Jap-
estilo de negociación ANESE está impulsando Harvey loco. Almuerzo
es una repetición real: un almuerzo de jubilación de la cabeza de
el departamento de contabilidad. Atención de Harvey comienza
a vagar: "¿Qué voy a comprar la Madre de Cristo-
mas? ¿Vamos a estar en la ciudad o ir a algún lugar? "Después de una
tarde de las revisiones formales personal, Harvey empieza
a pensar en su cita de esta noche ciega. Conoce a Susan
en el Red Onion para conseguir uno de los primeros-a-saber-usted din-
ner, a continuación, que conducen a la arena deportiva de beber cerveza,
agitar su pompones, gritan "¡Defensa! ¡Defensa!" para
dos horas, y ver a los Clippers perder de nuevo. Susan tiene
decidió que Harvey es un aburrimiento, así que el juego de baloncesto
es seguido por los rituales sociales torpes de desenganchar-
ambiente. Mientras se prepara para la cama, Harvey hace su sit-50
ups, bombas de algún hierro, y consume un plato de cereal
con Joan Rivers. En la ciudad, Susan establece el cabello y
reloj alarma, se aplica una máscara facial, dice que sus oraciones, y
se queda dormido con Agatha Christie.
Este escenario imaginario se presentan para ilustrar la
omnipresencia de la conducta ritual en la moderna cotidiana
la vida. Cada una de estas actividades hipotéticas se asocia
con un tipo de ritual distintivo: los medios de comunicación, patriótico, casa-
celebrar, el aseo, regalo religioso, dar, negocios, comer,
rito de paso, día de fiesta, romántico, deportivo, y antes de acostarse.
Pero a pesar de involucramiento de los individuos rituales extensos,
la investigación social ha fracasado en gran medida a centrarse en postindustrial
fenómenos de prueba rituales. Aunque los antropólogos están lejos
más probable para estudiar los rituales de consumo de un remoto
Amazónico tribu india de los rituales de mercado de un
Centro comercial suburbano americano. Por consiguiente, una
dimensión importante de la experiencia del consumidor sigue siendo
prácticamente un territorio desconocido. Esta falta de atención es de extrañar,
porque el comportamiento ritual a menudo implica la ex-extensiva
cambio de bienes y servicios, que a menudo son consumidos
en ocasiones dramáticas, ceremoniales, o incluso solemne. Regalo
dando, por ejemplo, es un componente central de numerosos
rituales de intercambio (Sherry 1983). Además, la preparación de alimentos
y el consumo se asocia a menudo con especial rit-
* Este artículo recibió una mención de honor en el 1985 Robert
Ferber Premio a la competencia Consumer Research para el mejor en-
artículo interdisciplinario basado en una tesis doctoral reciente. La
premio está patrocinado por la Asociación para la Investigación del Consumidor y
el Journal of Consumer Research.
Dennis W. ** Torre es Profesor Asistente de Marketing en la Escuela
en Administración de Empresas de la Universidad del Sur de California,
Los Angeles, CA 90089 a 1421. El autor desea agradecer a Sidney J.
Levy para muchos comentarios útiles sobre los primeros borradores de este documento. En
Además, las sugerencias de tres revisores anónimos son agradecidamente
reconocido.
ual eventos (Farb y Armelagos 1980). Consumo
en general se ha interpretado el evento lo esencial
ritual de la vida moderna (Wright y Snow, 1980). Relativo
falta de interés en los fenómenos rituales de post-
culturas puede ser debido a la persistente pero errónea no-
ción que los rituales exclusivamente religioso son expresiones o
son el comportamiento regresivo primitivo (Moore y Myeroff
1977). Las interpretaciones de la conducta ritual anachro-
oportunistas (Ayer 1959) y el deterioro (Douglas 1974) son
uncompelling, porque la persona promedio participa
Muchos de los sistemas de comportamiento ritualizado cada día
(Browne 1980).
UN MODELO DE EXPERIENCIA RITUAL
Fenómenos rituales son muy variados tipos de expre-
comportamiento agresivo que se producen en contextos muy diversos. Ed-
mund Leach (1968) como a detectar que existe una gran dis-
acuerdo entre aquellos que se han especializado en el estudio-
rituales ción incluso en cuanto a cómo el ritual palabra debe ser
utilizado. Las investigaciones publicadas sobre la experiencia ritual humano
Principalmente proviene cultural y tradicionalmente una
antropología, historia de las religiones, campo sociología y-dy
Psicología NAMIC. Recientemente, el goteo de re-business-
lated estudios de comportamiento ritual se ha convertido en la organi-
investigación del comportamiento organizacional (Feldman 1977) y
investigación de mercados (Kehret-Ward, Johnson, y Louie
1985; Rook y Levy, 1983; Salomón y Anand 1985).
Cada área disciplinaria se basa en su propio conjunto de preferida
construcciones, por lo que la
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