Mamita Yunai

Mamita Yunai es una mirada del Valle Central hacia un mundo (el Caribe costarricense) suburbano y marginado de Costa Rica, mundo que es más desemejante, complejo y abierto que el Valle Central. En aquel mundo, los trabajadores son degradados por la compañía bananera y también por un Estado costarricense para el cual las gentes que habitan esos territorios son manipulables en determinados momentos e ignorados la mayor parte del tiempo La primera parte de Mamita Yunai, de Carlos Luís Fallas, se titula Politiquería en el Tisingal de la leyenda y relata el viaje del autor- protagonista de Limón a Amubri (Talamanca). Es la narración de un viaje a los linderos del territorio de Costa Rica, donde el Estado y la nación apenas existen, y a los lugares más sombríos de la democracia, en los cuales los comicios son una farsa racista, grotesca y degradante. Es un viaje a un lugar en el cual los mitos de la Costa Rica liberal aparecen en forma invertida: allí ni hay Estado educador, ni nación homogénea, ni mucho menos una centenaria democracia ejemplar. El viajero es un costarricense del Valle Central. Según su propia definición, es una persona de raza blanca y dato muy importante que no habla inglés y menos aún ninguna lengua indígena de Talamanca.Este viajero se improvisa en etnógrafo y nos ofrece una etnografía desentido común en la cual nos describe un conjunto de diferentes gruposétnicos y nacionales en el marco de un mundo opresivo, decadente ydeprimido dominado por una United Fruit Co

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