Mito De La Cavernas

El Mito de la Caverna Platónico. Platón

en el libro vii de la república de platón, podemos leer una parábola milenaria de vastas y profundas significaciones: el mito de la caverna.

el relato nos traslada a una caverna (parecida a una sala de cine actual) donde viven numerosos hombres encadenados a sus asientos y frente a un muro que hace las veces de pantalla. desde atrás les llega un haz de luz que es atravesado constantemente por seres que portan los más diversos objetos, animados e inanimados, lo que hace que sus nítidas sombras se reflejen en la pantalla;además estos portadores pasan, unos callados y otros conversando entre ellos.

pero ¿ qué pasaría si uno de los espectadores lograra romper sus ataduras y se diera la vuelta? en un principio, al contemplar directamente los objetos y quienes los portan, se desconcertaría y los juzgaría más engañosos que las habituales sombras y ecos. pero si su audacia u otro móvil le arrastra al mundo exterior, desde donde se filtra el foco luminoso que le desconcierta y ciega, clamará para que vuelvan a dejarle en la caverna, en donde él puede ver y oir.

platón dice entonces, que para que este hombre no enloquezca, debemos acostumbrarle poco a poco a la luz y a los objetos exteriores. y al fin, llegará a la conclusión de que la luz del sol es la causa indirecta de las ilusiones que en la caverna se perciben, y descubrirá que aquellas no eran más que sombras y ecos. este conocimiento le tornará profundamente dichoso y ya no querrá volver a su esclavitud.

imaginemos ahora que nuestro hombre, por amor a sus semejantes, decidiese volver a la caverna. al principio, poco o nada distinguiría en esas penumbras; sus ojos acostumbrados a la pura luz, tendrían que readaptarse. luego, explicaría a sus compañeros lo engañados que están al tomar las sombras y los ecos por seres reales y por voces, y con esta actitud solo provocaría sus carcajadas. pero si este hombre siguiera insistiendo en sus afirmaciones, los encadenados creyéndolo loco, tratarían en lo posible de castigarlo por tales supuestas burlas.

sócrates (maestro de platón) explica a glaucón (hermano de platón junto con adimanto), que el liberado es aquel que por sus elevadas aspiraciones,por su inteligencia y audacia personal ha llegado a la realidad, a la conciencia despierta, y que además de filósofo ha decidido ser político en bien de sus semejantes, aunque la masa embrutecida desprecie la libertad, besando sus aprobiosas cadenas.

desde el principio de su cautiverio, cada uno de los presos registró sus experiencias, tomando las sombras por realidades y los ecos por palabras emitidas por las mismas sombras, ya que la máquina de engaños, hábilmente montada y sus propias cadenas, no les permitieron más que ese único camino hacia el error (aunque aparentemente tuvieron libertad para elegir).

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