Ontología Jurídica: “La Teoría Egologica”
Enviado por Jhayra Pesantes Campomanes • 23 de Noviembre de 2015 • Resumen • 472 Palabras (2 Páginas) • 312 Visitas
Ontología Jurídica
“La Teoría Egologica”
Carlos Cossio
Definición
Ontología jurídica: consiste en conocer qué es el derecho, indaga acerca de su objeto, de su esencia.
La teoría egológica considera que la conducta es el verdadero objeto del conocimiento jurídico, la norma es un concepto apto para mentar la conducta y a la vez la integra.
Cossio efectúa diferencias entre la teoría egológica y:
Racionalismo: este sostiene que el objeto a conocer son las normas jurídicas y que el derecho positivo no se lo intuye por los sentidos; es una ciencia de objetos ideales porque a las normas se las conoce con el pensamiento.
La T. Egológica considera que el objeto del conocimiento del jurista no son las normas sino la conducta humana en su interferencia intersubjetiva porque las normas son solo conceptos con lo que aquella conducta es conocida como tal.
Empirismo: se opone a la idealidad del derecho u acepta la realidad ínter psicológica del derecho y que el conocimiento jurídico se fundamenta en lo que la experiencia revela pues el empirismo no reconoce otro contacto con la experiencia que la intuición sensible, tanto interna como externa que nos sirve para conocer la naturaleza.
La t. Egológica sostiene que la conducta humana constituye una experiencia de libertad, son la creación de algo axiologicamente original, emerge a cada instante por lo tanto a la conducta en libertad no la podemos pensar como un ser, sino como un deber ser existencial; mientras que los objetos naturales constituyen una experiencia de necesidad como causa con efectos.
Historicismo: refiere la experiencia jurídica en la historia. Contra la posición del historicismo la T. egológica considera que siendo el derecho conducta y la conducta libertas, la experiencia jurídica a que hade atender el jurista no esta en la historia, sino en su propia vida presente, no en el pasado.
La conducta es un objeto cultural; como tal se accede mediante el metodo “empirico dialectico” – empirico es igual a observable y dialéctico es el ir y venir constante entre el substrato material y el sentido espiritual – es un objeto valioso.
Los objetos culturales son reales, tienen existencia, están en la experiencia; son valiosos, positiva o negativamente; el método gnoseológico es el empírico dialéctico y el acto de conocimiento con que se constituyen es la comprensión – entendida esta como la intuición intelectual y valoración.
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