Pensamiento sociologico.

Universidad del Rosario

Escuela de Ciencias Humanas

Introducción a la sociología

Daniela Ramírez Ruiz

Primera reseña

Profesora: Natalia Urbano

03 de febrero del 2016

Capítulo 2 “La formación del pensamiento sociológico”, Robert Nizbet, Amorrortu, 1 de enero 1996 .

Robert Alexander Nizbet

Nació en los Ángeles en 1913 y falleció en Washington D.C en 1996. Fue un sociólogo estadounidense. Obtuvo el Ph. D en sociología en 1939 en Berkeley. Luego de combatir en el ejército estadounidense durante la segunda guerra mundial, fundó el departamento de sociología en Berkeley.

El autor plantea en el capítulo cómo se dio el resquebrajamiento del viejo orden, gracias a la revolución francesa puesto qué fue la primera revolución profundamente ideológica y de la misma manera la revolución industrial que fue el mayor movimiento intelectual o social de la historia de occidente; ambas afectaron distintas áreas del pensamiento, generando cambios tan abruptos donde el contraste entre lo pasado y lo presente era total  y  relevante.

 Apoyándose en diferentes puntos de vista de escritores, filósofos, historiadores y sociólogos de la época. En este orden de ideas, las revoluciones fueron los medios para la reconstrucción social y moral en la que cambia la concepción de familia, propiedad,  iglesia, clase trabajadora, urbanismo, tecnología y sistema fabril.

Comenzaron a perderse los valores y la familia sufrió un cambio trascendental ya que las costumbres patriarcales y el lazo matrimonial se podían disolver, la herencia familiar que antes pasaba de generación en generación debía ser dividida en el testamento del padre según la cantidad de hijos ilegítimos, perdiéndose así la solidaridad económica de la familia; el padre dejo de ser una figura autoritaria porque el estado veía a la familia como una republica en la que prevalecían los derechos individuales, igualmente ese poder terminaba ante los hijos cuando estos cumplían la mayoría de edad que en ese entonces era a los 21 años.

 En lo que respecta al matrimonio, se convirtió en un contrato civil y surgieron muchos motivos para generar el divorcio; por otra parte las relaciones de trabajo con los sirvientes era gestada mediante un contrato. Dada así la disipación de la familia y la propiedad.

El gobierno asumió el control de la educación, que antes de dichas revoluciones era manejada por la familia y por la iglesia; se dieron a la labor de extenderla y centralizarla, pasando de ser un derecho a un deber que todos los ciudadanos cumplieran.

La iglesia fue otro sector que se vio gravemente afectado, empezó a verse el nexo entre el iluminismo y la revolución. Raynal decía “El estado no ha sido hecho para la religión; la religión es para el estado” (p62).  Al originarse la revolución se quería regular el cristianismo, para que reflejara el nuevo orden público; las funciones que le competían a la iglesia pasaron a ser del estado, la jerarquía que se manejaba cambio, era elegida y aceptada por el clero. El golpe más contundente que  recibieron fue la confiscación de sus bienes y todos los derechos que llegara a reclamar desaparecían ante los derechos individuales gracias a que la iglesia se contemplaba de carácter corporativo.

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