La formación del pensamiento sociológico - Nisbet

1. Las Ideas-elementos de la sociología

Ideas y antítesis:

Enfoque 1:

Dramatis Personae:

Es una especie de evolución intelectual a partir del desarrollo de sus  propias teorías en sus escritos. Desventaja: biografía del Pensamiento.

Enfoque 2:

Sistemas/escuelas/ismos: no está dirigido a los hombres, como el anterior. Se aprehenden ideas ideas y hechos a partir de pautas de pensamiento. El problema es que son constelaciones de conceptos, supuestos e ideas. Tal como lo anterior, la evolución termina por reagrupar los supuestos en nuevos sistemas.

Enfoque 3:

Surge de las ideas, de la conceptualización, más bien que de los  sistemas, de los cuales son constitutivos.

*Nisbet intenta guiarse a través de este enfoque, asiéndose de los conceptos sociológicos de Marx, Weber y Durkheim. Los conceptos de los que se vale, son aquellos que a través del trabajo intelectual, han llegado a instalarse a la teoría actual y se "naturalizan"en las ciencias.

Criterios para elegir ideas-elementos:

- Generalidad: muchos autores recurren a ellas. P/E: Maturana  

- Continuidad: presentes en todo el periodo en que se considera el fenómeno.P/E: el trabajo enajenado

- Distintivas: Que notoriamente pertenezcan a una disciplina

P/E: anomia

- "Ideas": "Una perspectiva, un marco de referencia, una categoría, donde los hechos y las concepciones abstractas, la observación y la intuición profunda forman una unidad". En sencillo, debe dirigir el pensamiento a algo concreto.

Ideas esenciales de la sociologÌa:

- Comunidad: "lazos sociales que permiten cohesión"

- Autoridad: estructura que permite orden y es legitimada por la  sociedad.Hay diferentes tipos de autoridad... Weber...

- status: El lugar que ocupa el individuo en la sociedad, también puede asociarse a la autoridad,en una pirámide. Puede ser móvil o no

- Lo Sagrado:Responde m·s a lo no racional

- alienación: cuando el individuo no parece pertenecer a la  comunidad o no se siente parte de ella.

*Estas ideas deben tener un opuesto, un reverso.

La rebelión contra el individualismo:

Se mencionan los valores que rigen esta época, los cuales están  ligados a la liberación, especialmente del pensamiento y de las tradiciones. Se confía en las capacidades naturales del Hombre.

Durante el siglo XIX estos ideales van tomando m·s fuerza, en  especial la racionalización. La alienación surge como el precio que se paga por liberarse de la tradición.

Surge una nueva idea de progreso: Ya no a partir de la liberación del hombre de la tradición y la comunidad, sino que se empiezan a concebir nuevas formas de comunidad social y moral.

Liberalismo, radicalismo, conservadurismo:

La ideas no surgen de las ideas, sino que responden m·s bien al  contexto en el cual se gestan. El Liberalismo, radicalismo y el conservadurismo, son el telón de fondo para los grandes sociólogos del sigo XIX y XX.

-Liberalismo: Se centra en las libertades del individuo (Sociales, políticos y económicos). Progreso=emancipación de la mente de la religión y la tradición.

-Radicalismo: confianza en el poder político para cambiar al hombre y la institucionalidad. El orden social que se propone se basa en la razón, es ante todo, secular, mientras que antes, las rebeliones apuntaban a una reforma a nivel religioso.

-Conservadurismo: herencia de la Revolución Industrial y Francesa. Tiene una fuerte insistencia en los valores tradicionales, como la comunidad, el parentesco, la jerarquía, la autoridad y la religión. Es todo lo que no son los dos primeros. Se opone fuertemente a la Revolución, ante todo cambio político, económico y cultural. *Por esto es hijo de las revoluciones, porque en la medida que estas se levantaran, surgía el conservadurismo como oposición al cambio. Es así cómo la vasta producción intelectual de la edad media, proveía de material suficiente para servir de comparación y crítica a la época que le seguiría, la modernidad. Pero la comparación en lo medieval, apuntaba más bien a buscar un origen.

Ideología y Sociología:

Está la paradoja de los objetivos que persigue la sociología y su cercanía al conservadurismo, dado los conceptos principales y la perspectiva de sus autores de siglo XIX y XX, por lo que su centralidad en el modernismo queda en duda.

Las fuentes de la imaginación sociológica:

-Lo Moral: El carácter social de las ciencias humanas, hace que no se puedan despojar de la moralidad en sus aspiraciones, no hay una liberación de compromiso como en las ciencias duras. Los conceptos clásicos de la sociología y que nacen en esa época, están inmersos dentro de un contexto social que les da vida.  

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