¿Por Qué Educamos?

Trabajo Práctico Nº 1

Problemáticas Contemporáneas de la

Formación Docente

Profesora: Medina Miriam

Alumna: Cabo Brenda

Universidad Nacional de Quilmes.  

¿Por qué educamos? ¿Para qué educar?

Para propagarse en el mundo en que vivimos, por medio del conocimiento del ser humano y su educabilidad, es importante definir la naturaleza del sujeto, como hombre, como educación, como sociedad y el medio en el que ocurre todo lo nombrado con anterioridad. Porque son estos tres factores, los componentes necesarios para que se dé la acción de educar.

La palabra educación, ha sido empleada infinitas veces de modo muy extenso, se define como la designación del conjunto de influencias que la naturaleza o los demás hombres pueden ejercer, ya sea sobre la inteligencia, o su voluntad. Por esta razón, podemos decir que educamos por un marco normativo, ya que tiene como fin socializar y transmitir cultura, es decir que educar es un proceso de construcción del pensamiento.

Para que haya educación, según Durkheim, es necesario que esté presente una generación de adultos, y una generación de jóvenes y que se produzca la acción ejercida de los primeros sobre los segundos. En cambio, para Paulo Freire, la educación verdadera es “praxis, reflexión y acción del hombre sobre el mundo para transformarlo”.

Durkheim, hace referencia al ser individual y social que hay en cada uno de nosotros, cuando dice que “Uno está hecho de todos los estados mentales, que solo se refieren a nosotros mismos, y a los acontecimientos de nuestra vida personal: es el que se podría llamar el ser individual. El otro es un sistema de ideas, sentimientos y hábitos que reflejan no nuestra personalidad sino el grupo o los grupos diferentes, de los que formamos parte, tales como las creencias religiosas, las creencias y prácticas morales, las tradiciones nacionales o profesionales, las opiniones colectivas de toda clase, su conjunto forma el ser social”. La educación debe socializar y transmitir la cultura, ya que asegura la estabilidad del orden social, y la continuidad de la memoria colectiva.

En cambio, para Paulo Freire, habla de la educación como un acto de amor y de coraje, y dice que “es una práctica de la libertad dirigida hacia la realidad, a la que no teme, más bien busca transformarla, por solidaridad o por espíritu fraternal”, en este caso podemos destacar lo importante del hombre como individuo en toda su plenitud e individualidad y como parte de la sociedad en toda su propagación.

En conclusión, la educación es el pasaporte de los individuos, y de las naciones a la sociedad del conocimiento a la aldea global con su proceso de globalización en todos los campos. Para el desarrollo moral en el individuo y por ende en la sociedad son necesarias, tanto la identidad con lo propio como la aceptación del otro.

La educación es un derecho social… ¿Por qué?

La educación es un derecho social, porque con el mismo se pretende promover la libertad y la autonomía personal, y generar importantes beneficios para el desarrollo social, es decir el reconocimiento de los pueblos o de cada comunidad. Un aspecto importante, que me parece a destacar en este punto es el término inclusión, es decir extender y hacer que la educación sea accesible a todos y cada uno de los sujetos. Que sea un derecho social, para la escuela, se trataría de asumir la decisión de incluir a todos

los individuos de este derecho dentro de ella, de incorporarlos dentro de los límites del hecho educativo, cultural y social. Pero, no se refiere solamente a estar “dentro”, sino a estar incorporados plenamente en a ese proyecto educativo, cultural y social de la escuela a lo largo de todo el trayecto del sujeto por la institución.

Otro punto importante no solo es la inclusión, sino también con cómo se piensa, se organiza cotidianamente una institución que, al reivindicar el derecho social a la educación, está reconociéndole a todas y todos los que la integran su condición de sujetos de derecho. Es decir que, los nuevos sujetos que se incorporan a la vida social aprendan el valor y el sentido de los derechos desde

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