Poética De Aristoteles

Conceptos previos

¿Qué es la poética?

En primer lugar, ¿por qué llamar a su obra "Poética"? ¿Qué significa este término? si partimos de su nombre original en griego clásico, Περί ποιτικής (perí poitikís) observamos que su tradición literal es "sobre la poética", pero ¿qué es la poética?

El término proviene de "poieo" un interesantísimo verbo que en griego significa hacer, fabricar, construir pero también engendrar, dar a luz. De esta maravillosa conjunción, el verbo "poieo" también significó crear (artísticamente).

Los derivados de poiéo son muchos e interesantísimos, tenemos poíema (ποίημα) que viene a significar desde creación del espíritu hasta poema. El poietés (ποιητής) es el poeta y la pοiésis (ποιήσις) es el acto de la creación del texto literario.

Poética, en fin, no es más que un derivado de poiéo (ποιέω), en griego ποιητικά (poitiká) que viene a significar, como buen neutro plural, "las cosas de la poiésis", "las cosas de la creación (literaria)", no existe en realidad una definición certera, sino que la más acertada es la misma "poética".

Cuando Aristóteles titula su obra "perí poietikís" no pretende ni más ni menos, que hablar sobre las cosas relacionadas con la póiesis, con la creación de literatura.

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¿Y qué artes considera Aristóteles poéticas?

En las primeras líneas de la Poética, Aristóteles se propone diferenciar las distintas artes: danza, pintura, escultura, literatura, etc. Para una vez explicado cuál de éstas es el objeto de la poética, poder comenzar a estudiarla.

El filósofo de Estagira, propone la diferenciación de las distintas artes según los medios de imitación: existen artes que imitan (la realidad) por medio de pinturas, por ejemplo, éste es el arte de la pintura; otras artes utilizan otros medios como el ritmo, el canto y el verso. De las artes que utilizan ritmo, canto y verso, nombra Aristóteles cuatro: "la poesía de los ditirámbicos, los nomos, la tragedia y la comedia". La diferencia entre estas cuatro artes se haya en que "unas los usan [los medios de imitación: canto, ritmo y verso], y otras por partes". Es decir, aquellas artes que utilizan el canto, el ritmo y el verso, son artes literarias, ya los usen todos al mismo tiempo, o bien unos u otros.

Estas palabras de Aristóteles también son clarificadoras: "Pero el arte que imita sólo con el lenguaje (...) carece de nombre hasta ahora. (...) la gente, asociando al verso la condición de poeta, a unos llaman poetas elegíacos y a otros poetas épicos, dándoles el nombre de poetas no por la imitación, sino en común por el verso". Recordemos que, en época de Aristóteles, casi todo se escribía en verso, desde poemas literarios a tratados de medicina o biología. Los griegos de la época, según Aristóteles, aplicaban el término de poeta a todo aquel que utilizara el verso, ya fuera para hacer poesía o bien para hacer un estudio médico. Pero a Aristóteles esto no le parece bien, y en la Poética afirma

"En efecto, también a los que exponen en verso algún tema de medicina o física suelen llamarlos así [poetas]. Pero nada en común hay entre Homero y Empédocles [poeta y científico respectivamente] excepto el verso. Por eso al uno es justo llamarlo poeta, pero al otro naturalista más que poeta". De esta manera Aristóteles propone que a aquél que trata temas no literarios, se le llame naturalista, físico, médico, etc. aunque utilice el verso; y que el término poeta se restrinja a aquellos que utilizan material literario. Lo explica de esta manera: "De esto resulta claro que el poeta debe ser artífice de fábulas más que de versos, ya que es poeta por la imitación, e imita las acciones".

Aún cabe una diferenciación más, y es que si la poética debe ser "artífice de fábulas más que de versos", encontramos que hay otra ciencia que se construye a través de fábulas o historias: la Historia. Así diferencia Aristóteles la Historia de la Poética: " Y resulta también claro por lo expuesto que no corresponde al poeta decir lo que ha sucedido, sino lo que podría suceder, esto es, lo posible según la verosimilitud o la necesidad. en efecto, el historiador y el poeta no se diferencian por decir las cosas en verso o en prosa (...) la diferencia está en que uno dice lo que ha sucedido, y el otro, lo que podría suceder, Por eso también la poesía es más filosófica y elevada que la historia; pues la poesía dice más bien lo general y la historia, lo particular". Es decir, la fábula literaria (la historia literaria) no se limita a contar unos hechos concretos y reales, sino que narra unos hechos "verosímiles" y "necesarios". En cuanto a verosímiles, entendemos que es aquello que "podría suceder", en estricto condicional, es decir, aquello que puede parecer real, pero que no tiene por qué serlo, mientras que la historia ha de limitarse a narrar hechos reales. Por "necesarios" entiende Aristóteles aquellos hechos que son consecuencia unos de otros, es decir, la historia que se narra en una fábula literaria debe tener una estructura lógica (unos hechos llevan a otros por necesidad, por lógica, podríamos llamarlo "causa y efecto") a pesar de no ser reales, sino verosímiles, deben tener lógica y coherencia interna.

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¿Qué es el teatro para Aristóteles? Tragedia y comedia.

Como ya hemos dicho anteriormente, Aristóteles diferencia las artes por los medios de imitación, y así aclara cuáles de las artes son poéticas y cuáles no. Las poéticas son aquellas que utilizan el lenguaje, principalmente, el ritmo, el verso y el canto. Para crear subgéneros dentro de las artes poéticas, dentro de la poesía, recurre Aristóteles al criterio de los modos de imitación. Dice el Estagirita: "Hay todavía entre estas artes una tercera diferencia que es el modo en que uno podría imitar cada una de estas cosas. En efecto, con los mismos medios es posible imitar las mismas cosas unas veces narrándolas (ya convirtiéndose hasta cierto punto en otro, como hace Homero, ya como uno mismo y sin cambiar), o bien presentando a los imitados como operantes y actuantes" De aquí se extrae que existen dos modos de imitación: narración y representación, es decir, épica y teatro.

Una vez expuesto que el teatro es aquel arte que imita por medio del lenguaje, ritmo, canto y verso y que imita según un modo que es la representación de "los imitados como operantes y actuantes", aún le queda a Aristóteles otro criterio

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