Proyectos

El Programa Nacional de Convivencia Escolar se propone ofrecer recursos para que las instituciones puedan ser lugares de formación en valores democráticos.

Desde el Programa, focalizamos nuestra tarea en el ámbito de las normativas escolares, la relación de supervisión con el sistema educativo y el vínculo entre la escuela y la familia.

Dar la palabra a los docentes, considerarlos constructores de teoría educativa y apuntar al diseño autónomo de experimentos controlados de cambio práctico-teórico protagonizados por los mismos docentes son los parámetros identificatorios del Programa.

La agenda educativa que hoy la sociedad le acerca al Estado incluye entre sus prioridades el enseñar a convivir.

La convivencia escolar permite el desarrollo integral de los niños y jóvenes en su

proceso de integración a la vida social, en la participación responsable en la vida

ciudadana y en el desarrollo de su propio proyecto de vida.

Abordar la conveniencia en la escuela como parte de la formación de los sujetos

que enseñan-aprenden, posibilita el desarrollo de competencias personales y

sociales, para aprender a ser y a convivir juntos que se transfieren y generalizan a

otros contextos de educación y de desarrollo humano.

La coexistencia de los seres humanos ya está dada socialmente, pero la

convivencia hay que construirla y comprende entre otros muchos factores un proceso de enseñanza-aprendizaje. Como señala Jiménez Romero (2005) la

convivencia es un arte que involucra aprendizaje. Para este mismo autor la

convivencia implica a dos o más personas que son diferentes en su relación, en la

que siempre intervienen otros y que además está sujeta a cambios incesantes.

Exige adaptarse a los demás y a la situación.

La operacionalización de la convivencia incluye el establecimiento de normas, no

solo enfatizando el respeto y la tolerancia a lo diferente, sino a lo que nos une, en

lo que se converge: un espacio, un tiempo, tareas, responsabilidades, recursos.

Comprenden un cambio de actitudes, la regulación de los conflictos y la

identificación de las personas con la convivencia grupal o colectiva.Como explica

Savater (2004) la diferencia entre las personas es un hecho, pero la verdadera

riqueza humana no es la diferencia, sino por el contrario es la semejanza.

El hecho de que se proponga el modelo de convivencia como una situación ideal

para el desarrollo humano, no implica negar la existencia de la no convivencia

como modelo de hostilidad y violencia, o del modelo de coexistencia como una

situación intermedia entre ambos (Jiménez Romero-2005).

Todas las sociedades y culturas tienen elementos de estos tres modelos, como

momentos de transición

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