Resolución de Preguntas del análisis de textos filosóficos y del material de Stephen Hawking.
Enviado por Edwin Ayala • 23 de Agosto de 2016 • Tarea • 3.912 Palabras (16 Páginas) • 1.861 Visitas
Universidad De El Salvador[pic 1][pic 2]
Facultad De Jurisprudencia Y Ciencias Sociales
Curso:
Principios de Filosofía.
Integrantes:
1. Ayala Gutiérrez, Edwin Antonio AG16057
2. Flores Quintanilla, Vladimir Alexander FQ16001
3. López Aguillón, Cecilia Guadalupe LA16021
4. Marroquín Chipagua, María José MC16059
5. Rivera Ruiz, Carmen Elena RR16074
6. Servellón Ángel, Rocío Brendali SA16030
Grupo:
“c”
Tema:
Resolución de Preguntas del análisis de textos filosóficos
y del material de Stephen Hawking.
Docente:
Lic. Leopoldo Carillo.
Ciudad Universitaria, Martes 24 de mayo de 2016.
- Darwin y el origen del hombre.
a) ¿Considera Darwin su teoría como una hipótesis científica o como una tesis filosófica sobre la materia?
Darwin le dio un rigor y una cultura científica de la cual hasta entonces carecía, convirtiéndola desde entonces en un elemento imprescindible y una hipótesis científica.
b) ¿Considera Darwin que su hipótesis está suficientemente probada?
Darwin la considera probada por que fue recopilando información atreves de sus viajes.
c) ¿Cuál es el principio que unifica y aclara el conjunto de nuestros datos dispersos sobre la naturaleza?
1. Procesos de herencia ocurre variaciones espontaneas que son por azar o a ciegas.
2. La descendencia heredan los caracteres de los progenitores de generación en generación.
3. Existen producción diferenciada en los individuos de una población.
d) ¿Cuál es la conclusión fundamental a la que Darwin llega en relación al origen del hombre?
El peso de la objeciones que le hacían a Darwin llego a quitar la importancia al sistema de la selección natural e incluso a aceptar la existencia de tipo lamarkiano de la trasformación de los seres vivos –y propuso una explicación especifica y para diferentes cualidades morales que se encuentran en el hombre pero también en los animales.
e) ¿Niega Darwin la creación o niega solamente que separado de la creación la creación es un acto separado de la evolución?
No puede creer ya más en que el hombre es la obra de un acto creación sino busca su evolución.
- El materialismo vulgar.
a) ¿Cómo considera la psique Vogt y Cabanis?
-Vogt hace una comparación” hay la misma relación entre el pensamiento y el cerebro que la bilis y el hígado o entre la orina y los riñones”.
-Cabanis “hay que considerar el cerebro decía como un órgano particular destinado especialmente a producir pensamientos del mismo modo que lo están el estómago y los intestino a realizar la digestión, el hígado a filtrar la bilis.
b) ¿Qué motivación hace Buchner a las ideas de sus predecesores?
Dentro del mismo ámbito: el pensamiento no es más que una función del cerebro.
c) ¿Qué es para el autor el pensamiento o la psique?
Es Un examen más minucioso nos permite descubrir una analogía real entre la secreción de la bilis o de la orina y del modo que se forman el pensamiento en el cerebro.
d) ¿Se puede decir que la psique no es para el mas que un epifonema no del organismo, reducible a él?
Por el proceso fisiológico del cerebro carente de autonomía propia.
e) ¿Tiene la psique alguna autonomía según el texto?
SÍ, tiene una autonomía porque posee procesos particulares y actividades convergentes hacia un mismo fin.
f) ¿Qué idea tiene el autor de la materia?
Para el autor es algo de la ciencia nada más algo concreto que ocupa un espacio en este mundo.
g) ¿Es la materia una sustancia universal o la cosa material secas?
Es una sustancia universal.
h) ¿Es para él la materia una sustancia o una estructura?
Para él la materia es una sustancia, ya que habla sobre una relación entre el cerebro y el pensamiento, entre la bilis y el hígado, las cuales considera como sustancias que no se pueden separar.
i) ¿Hay en el universo según Buchner algo más que materia?
Según Buchner no, el propone una concepción radicalmente materialista del universo.
- Platón y el dualismo alma-cuerpo.
a) ¿Tienen, según Platón, los sentidos algún valor para el conocimiento?
Si porque él divide al mundo en dos realidades las intangibles o ideas y las cosas sensibles que son copias derivadas de ellas.
b) ¿Cómo llega el alma a la visión de las ideas puras?
Cuando utiliza al cuerpo para considerar algo, bien sea mediante la vista, el oído o algún otro sentido.
c) ¿Hay un dualismo entre sentir e inteligir o una unidad?
Hay un dualismo, y este se ve en la realidad.
d) ¿Hay una afinidad natural entre alma y las ideas eternas?
No la hay.
e) ¿Es para Platón el cuerpo algo negativo o positivo?
Es algo positivo ya que el cuerpo es un instrumento, que ayuda por medio de los sentidos a poder considerar algo determinado.
f) ¿Hay unidad entre cuerpo y el alma o dualismo? ¿Por qué?
Sí hay una unidad, ya que el cuerpo sirve como un medio para el alma y esta se vale por medio de él.
g) ¿Como sostiene Platón la inmortalidad del alma?
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