TENDENCIAS DE LA INTERCULTURALIDAD

UNIVERSIDAD NACIONAL DEL ALTIPLANO

FACULTAD DE CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN

COMPLEMENTACION ACADEMICA

MONOGRAFÍA:

“TENDENCIAS DE LA INTERCULTURAIDAD”

CURSO:

EDUCACIÓN INTERCULTURAL

PRESENTADO POR:

 TICONA MAMANI, Williams Oviedo

DOCENTE:

Doc. Andrés LIZARDEZ ROMERO.

SEMESTRE: PRIMERO

.

Puno - Perú

2 010

ÍNDICE

Presentación……………………….……………………..……….…………………...4

Introducción……………………….………………………………………………...…5

Objetivos…………………………………………………………...………..………….6

Bases teóricas…………….……………………………………………………………8

socioculturalidad…………………............................……....7

Interculturalidad………………………………………………………………...…………………....8

¿Qué pensamos sobreInerculturalidad?....................................................8

El niño andino en la escuela………………………………………………..……….……..9

Características del niño andino en la escuela…………………………………....9

Demandas de los niños en la escuela…………………………………………….10

Piaget y los niños Aimaras y Quechuas en la escuela…………………..……..11

Concepciones de la inteligencia en el sur andino……………………………..12

¿Qué pensamos hoy sobre la interculturalidad?.............................................14

Ciclo de vida del niño andino……………………………………………………..15

El aula multigrado y la equidad del sistema educativo en el Perú………....15

Las prácticas pedagógicas, la formación docente y la experiencia educativa...........................................................................................................16

Conclusiones……………………………………………………………..…………..18

Sugerencias………………………………………………...……………..………….19

Comentario……………………………………………………………...……………20

I. PRESENTACIÓN

La primera impresión es que se nos insta a reflexionar acerca de qué capacidades habría que desarrollar en las personas para que puedan convivir en una sociedad multicultural. Hablaríamos pues de los que se ha venido en llamar “competencias interculturales”.

nos explica que el término multicultural se refiere al hecho de que muchos grupos o individuos pertenecientes a diferentes culturas vivan juntos en la misma sociedad, mientras que el término intercultural añade a lo anterior el hecho de que los individuos o grupos diversos se interrelacionan, se enriquecen mutuamente, y son conscientes de su interdependencia.

Por eso, antes de nada vamos a intentar precisar a qué nos referimos con estos términos. Los adjetivos multicultural e intercultural, aplicables a la sociedad o la escuela, tienen matices diferentes, como la propia etimología de ambas palabras deja entrever: nos explica que el término multicultural se refiere al hecho de que muchos grupos o individuos pertenecientes a diferentes culturas vivan juntos en la misma sociedad, mientras que el término intercultural añade a lo anterior el hecho de que los individuos o grupos diversos se

Actualmente el estado no brinda las atenciones necesarias que requiere las escuelas rurales o del campo, están en estado de abandono y no tienen recursos materiales para el proceso de enseñanza – aprendizaje. Frente a este problema el más perjudicado resulta ser el niño andino, quien es la razón de esas escuelas.

En tal sentido en esta oportunidad hacemos una investigación monográfica del tema “TENDENCIAS DE LA INTERCULTURALIDAD”.

Los autores.

II. INTRODUCCIÓN

En un mundo que experimenta rápidos cambios y en que la agitación cultural, política, económica y social pone en tela de juicio los modos tradicionales de vida, la educación tiene una misión importante que cumplir en la promoción de la cohesión social y la coexistencia pacífica. Mediante programas que alienten el diálogo entre estudiantes de diferentes culturas, creencias y religiones, la educación puede contribuir de modo importante y significativo a propiciar sociedades sostenibles y tolerantes. La educación intercultural es una respuesta al reto de proporcionar educación de calidad para todos. Se inscribe en la perspectiva de los derechos humanos, tal como se expresa en la Declaración Universal de Derechos Humanos.

La misión de la UNESCO en el campo de la educación consiste en orientar la política educacional en todo el mundo, con la meta de asegurar la educación primaria universal para todos en el año 2015. Sin embargo, la noción de universalidad es cambiante y compleja. La gobernabilidad de sociedad de los gobiernos para lograr la equidad en la vida pública y social, y para educar ciudadanos abiertos al diálogo intercultural y tolerantes para con las formas de ser y de pensar de los demás. Lea labor de la UNESCO en la educación en general y en la educación intercultural en particular se estructura mediante una serie de instrumentos y documentos normativos. En la Constitución de la UNESCO, los Estados Miembros fundadores declararon que «la amplia difusión de la cultura y la educación de la humanidad para la justicia, la libertad y la paz» era indispensable y se comprometieron a desarrollar «las relaciones entre sus pueblos, a fin de que éstos se comprendan mejor entre sí y adquieran un conocimiento más preciso y verdadero de sus respectivas vidas»

Además, los Estados Miembros de la UNESCO pidieron recientemente que se prestara más atención a los vínculos entre la cultura y la educación. En el «Compromiso de Rabat», adoptado a raíz de la Conferencia de Rabat sobre el Diálogo entre las culturas y las civilizaciones mediante iniciativas concretas y sostenidas (Rabat, Marruecos, 14-16

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