TP.1 PEDAGOGIA CRITICA EP. 4° 1ra 2018

I.S.F.D y T. N° 56

TP.1 PEDAGOGIA CRITICA EP. 4° 1ra 2018

PROFESOR: Amado, Gustavo

ALUMNAS: Ballesteros, Claudia - Franco, Susana- Simoes, Liliana

Nota 8 (ocho): buen trabajo aunque hay que cuidar la extensión de los párrafos y la puntuación para no comprometer lo conceptual.

1. La sociedad Matristica se desarrolla en la Europa Neolítica        

(periodo prehistórico).

Se habla de una sociedad donde hombre y mujer eran coparticipes de la existencia y donde la mujer no dominaba al hombre.

Son conversaciones en si de participación, inclusión, colaboración, comprensión acuerdo y respeto. La apropiación no existe, ya que en los pueblos que tenían esta forma de vida, no existía la competencia y las posiciones no eran elementos centrales de la existencia.

RASGOS GENERALES

• Culturas pacíficas y comunalistas
• Vinculo original diádico (madre- criatura)
• Solidaridad en la crianza
• Grupos sociales primarios compuestos por mujeres de varias generaciones y sus hijos.
• Se habla de Ginecogrupo como primera organización humana y universal que consolida la especie humana en el tiempo.

1. Un Matriarcado se entiende que es donde la mujer tiene el dominio sobre los hombres y organizan con su poder la vida social.

El varón queda al margen de las relaciones internas del grupo.

Son lazos débiles con los integrantes de la comunidad familiar.

En cambio, en la Matristica no se ejerce dominación entre los sujetos, sino que es una función de enlace correcto entre hombres y mujeres.

En esta forma de organización ninguno predomina más que otro sino que son como “hilos paralelos que se colocan en el telar para empezar la tela”;

“el hombre al entrar en relaciones especificas con la mujer conforma la trama”.

1. La autora relaciona el patriarcado primeramente indicando el desarrollo en el período Neolítico. Cuando la naturaleza mandaba""(desde 4000000 millones hasta 12000 de años antes del presente).(redacción conceptualmente confusa)

 -Los primeros grupos de humanos dependían completamente de la naturaleza vivían agrupados en pequeñas bandas de familias, pero aislados de otras bandas.

Durante todo ese larguísimo periodo la caza de animales y la recolección de vegetales se mantuvo como actividad económica fundamental, pero mientras así sucedía los seres humanos inventaron herramientas nuevas armas y estrategias más efectivas eran hombres y mujeres que se agrupaban y luchaban por la subsistencia ninguno ejercía poder sobre el otro.

- ''Cuando los hombres comienzan a dominar la naturaleza'' (desde 12000 años hasta 300 años antes del presente)

-En los pueblos cazadores y recolectores los integrantes de la sociedad se consideraban iguales entre sí y compartían la responsabilidad de asegurar la supervivencia de todos los integrantes del grupo. Entre los nuevos pueblos de agricultores en cambio, el excedente de alimentos que producían los campesinos comenzó a ser controlado por un grupo minoritario. Los integrantes de esta minoría además se hicieron cargo del gobierno es decir comenzaron a mandar y exigir la obediencia de la mayoría de la población junto con estas transformaciones económicas y sociales tuvo lugar una división territorial del trabajo.  Poco a poco los pueblos agricultores fueron organizando en el interior de su territorio nuevos espacios centros urbanos o ciudades. Esta nueva división de trabajo provocó una creciente diferenciación entre los integrantes de las sociedades agrícolas y urbanas los grupos que no realizaban tareas agrícolas comenzaron a tener privilegios y mayor prestigio que los campesinos.

 Los grupos que residían en el centro urbano se encargaban del gobierno, la religión y la administración se consideraban superiores a los grupos de trabajos manuales. El resto de la sociedad consideraba a los sacerdotes con poderes para vincularse con los dioses y tuvieron mayor poder. Los templos fueron el lugar para almacenar los frutos y las cosechas y los sacerdotes encargados de administrar el reparto de productos almacenados.

Con el tiempo en cada ciudad los Reyes y los sacerdotes establecieron que los dioses eran los dueños de todas las tierras y ellos eran sus representantes en la tierra de este modo legitimar con su autoridad y su dominio sobre todos los integrantes de la comunidad.

A partir del siglo Xl y Xll, los privilegios que tenían los señores laicos que se dedicaban a la guerra fueron transmitiéndose de padres a hijos. Desde entonces usar y llevar armas y escudo se transformó en un privilegio determinado por las leyes y transmitido de generación en generación. Los integrantes de este grupo privilegiado comenzaron a ser llamados nobles.

 La crisis espiritual y las nuevas formas de pensamientos afectó la organización económica y social de Europa feudal y al mismo tiempo originó una profunda crisis espiritual. Las pestes, el hambre y la muerte fueron considerados como un castigo divino frente al pecado y la corrupción de las costumbres.

 La crisis del sentimiento religioso permitió la conciliación de una nueva cultura de carácter laico que impulsó una renovación del pensamiento filosófico. A mediados del siglo XIV comenzaron a desarrollarse distintas corrientes teóricas que continuaban los fundamentos de la filosofía escolástica medieval, en la que conciliaban los postulados de la fe cristiana con aquellos que eran resultado de aplicación de la razón y la ciencia.

''Cada vez más sociedad cada vez menos naturaleza"

(desde 300 años antes del presente hasta la primera mitad del siglo XX).

-La Revolución industrial y el desarrollo de la industrialización.

 Entre los siglos XVl y XVII la expansión ultramarina y el establecimiento de nuevos dominios coloniales originaron una constante expansión del comercio marítimo. Los viajes de exploración europeos se iniciaron por motivos políticos. Los Reyes pretendían aumentar el territorio para controlar.

El sometimiento de los indígenas, resulta sorprendente que un grupo tan pequeño de Conquistadores haya triunfado frente a millones de habitantes.

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