TRABAJO FINAL TALLER DE ARGUMENTACIÓN Y ORALIDAD

UNIVERSIDAD SANTA FE

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TRABAJO FINAL

TALLER DE ARGUMENTACIÓN Y ORALIDAD

DIANA CAROLINA FIGUEROA RAMÍREZ

LIC. FEDERICO PONS MIRELES

CONTENIDO

LÓGICA JURÍDICA  .……………………………………………………………………..…. 3

CONCEPTO Y RAZONAMIENTO JURÍDICO……………………………………..……... 9

RETÓRICA...…………………………………………………………………………………..12

ARGUMENTACIÓN JURÍDICA ……………………………………………………………..13

ORALIDAD……………………………………………………………………………………..18

1.LÓGICA JURÍDICA

Materialismo

Concepto que para Francisco Larroy es el pensamiento que sólo reconoce la existencia de la materia o cuerpos materiales, es decir, a los objetos que existen en el tiempo y ocupan un lugar en el espacio. A diferencia de Abbagnano, que, para él, el materialismo es toda postura que considere solamente a la materia como causa de los fenómenos. Conceptos que son polos opuestos, pues como vemos, el primero expone a la materia como lo principal, de la cual pueden derivar varios elementos; concepto del cual dista totalmente el segundo autor, al delimitar a la materia como algo secundario, como la consecuencia última de un acto o fenómeno. (Lastra, pág. 2)

 El materialismo y las teorías dialécticas, específicamente el marxismo, se vinculan con el iusmarxismo (Lastra, pág. 8)

Positivismo

Los grandes rasgos del pensamiento positivista son, según Rodríguez Huéscar, la proscripción de toda metafísica y la rigurosa exigencia de sujetarse a los hechos o de ser fiel a la realidad. 

Abbagnano distingue dos tipos de positivismo, el positivismo social de Saint-Simon, Comte y Stuart Mill, y el evolucionista de Herbert Spencer. Los primeros se caracterizan por tratar hacer de la ciencia un nuevo orden social y religioso y el segundo, por extender el concepto de progreso a todo el universo y a todas las ramas de la ciencia, a partir de la teoría de la evolución de Darwin.

Según Larroy, el positivismo descansa sobre tres principios, los cuales son:

La ley de los tres estados: Para Comte la humanidad se desarrolló en tres estados

Sucesivos: el estado teleológico, durante el cual el hombre se explica los fenómenos por medio de la intervención de entes sobrenaturales; luego, el estado metafísico, en el que la explicación se lleva a cabo por el uso de entidades abstractas; y el estado positivo, en donde, únicamente mediante la observación delos hechos, se intenta desentrañar las leyes que los relacionan. (Lastra, pág. 2)

La clasificación de las Ciencias:

Es impuesta por las necesidades didácticas de la socialización del saber. El orden resultante es: Matemática, Astronomía, Física, Química, Biología y Sociología.

La religión de la humanidad: En vez de Dios, para éste nuevo evangelio, el ser supremo será la humanidad. (Lastra, pág. 3)

 El positivismo se enlaza con el sociologismo escandinavo (Lastra, pág. 8)

Empirismo

De acuerdo de que la base histórica del empirismo es el empirismo inglés, y que a éste se le caracteriza como un psicologismo, entonces, desde este punto de vista, se le puede ubicar como una teoría subjetivista del conocimiento.

Para Abbagnano, el empirismo es la dirección filosófica que tiene como criterio de verdad a la experiencia. Se entiende por experiencia la repetición de ciertas situaciones para examinar sus posibles soluciones. 

A pesar de las afirmaciones del primer párrafo, Bunge, tiene una opinión que ubica correctamente al empirismo dentro de las teorías objetivistas. La cual es la siguiente: en el empirismo contemporáneo se piensa que, aunque la observación no es la única tarea de la ciencia, toda ciencia se basa siempre en objetos sensibles, recogidos mediante la observación, la medición y el experimento; que tal base perceptual es inconmovible, y que los datos sensibles son básicos en sentido psicológico y lógico, porque son anteriores a las ideas y a todas las construcciones racionales: conceptos, hipótesis y teorías, las cuales se desprenden de alguna manera de la observación.

Una crítica muy acertada, en mi opinión del empirismo, a mano de Bunge, es que la experiencia no es el único ni el principal objeto de la investigación; no es la única correspondencia de las teorías científicas, porque no suministra todo su contenido o significado, solamente si es científica, puede ser un medio de contraste imprescindible entre las teorías; para explicarla, como objeto de las ciencias del hombre, se necesita algún conocimiento del mundo natural, el cual generalmente no observado, ni tocado, se reproduce gradualmente mediante teorías que van más allá de lo que puede ser objeto de experiencia. (Lastra, págs. 3,4)

El empirismo inglés se conecta con el sociologismo o realismo angloamericano (Lastra, pág. 8)

El empirismo y el positivismo se relacionan con la denominada escuela analítica en el derecho, que pertenece al género del iuspositivismo. (Lastra, pág. 8)

Idealismo

De acuerdo con García Moreno, el idealismo es el resultado de la caída del pensamiento realista, según la concepción usual sólo son las ideas, ya que el autor opone al idealismo con el realismo, ya que, a partir del siglo XV, por los siguientes hechos históricos empieza a decaer la figura del realismo:

En primer término, la destrucción de la unidad religiosa, el advenimiento del protestantismo y las cruzadas, que tambalean la fe en una verdad única que uniese a todos los participantes de la cristiandad. En segundo lugar, los hombres descubren la tierra: por primera vez se da la vuelta al mundo y se demuestra la redondez de la tierra. En tercer lugar, el hombre descubre el cielo, porque el nuevo sistema planetario, de Kepler y de Copérnico, cambia por completo la idea que se tenía de los astros y su relación con la tierra, la cual ya no es el centro del universo.

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