Teoria del Conocimiento

TEORIA DEL CONOCIMIENTO

CRITICA PERSONAL

Para empezar a realizar esta crítica quiero brindar mi satisfacción al poder haber logrado terminar de leer este libro, un libro que sujeta contenidos muy completos respecto al conocimiento, desde un principio se logró especificar de manera favorable lo que conlleva la trascendencia del conocimiento y su origen, se observó  una excelente  investigación respecto al conocimiento y se logró entender lo que se quiere dar a conocer a las personas que lean este libro.

Con este texto se trata de realizar un análisis crítico respecto al libro pero específicamente desde el capítulo tercero de la primera parte que se llama La Esencia del Conocimiento, pero de igual forma se quiere nombrar los temas vistos anteriormente a este capítulo porque como este fueron muy interesantes y completos en cuanto a lo que se percibió.

Como en todo libro existe un prólogo que nos da a conocer comentarios o autores que se encuentran incluidos en el libro como tal, se continúa con una introducción en donde se ofrece información sobre el libro a manera de presentación  y en seguida plantea tres puntos, el primero hace referencia a la esencia de la filosofía, como segundo punto la posición de la teoría del conocimiento en el sistema de la filosofía, y finalmente el tercero brinda la historia de la teoría del conocimiento. Después de lo anterior se continúa con la primera parte del libro en sí y tenemos como primer capítulo: La posibilidad del conocimiento, esta abarca varios temas como el Dogmatismo, el Escepticismo, el Subjetivismo y el Relativismo, el Pragmatismo, el Criticismo; después se prosigue con el segundo capítulo: El origen del conocimiento que abarca temas como el Racionalismo, el Empirismo, el Intelectualismo, el Apriorismo, Critica y posición propia, el análisis de lo anterior ya se analizó pero se quería nombrar lo que se había visto retroactivamente.

El conocimiento por medio de la historia, de las diferentes teorías consagradas por nuestros autores como Kant, se ha visto involucrada todo este tiempo para aprender y así alimentar nuestra inteligencia como tal, el conocimiento es una de las cosas más importantes que nos ha regalado la Historia y a través de ella su aportantes.

Como tercer capítulo de este libro tenemos la Esencia del Conocimiento en donde hace referencia al conocimiento como una relación entre sujeto y objeto, el verdadero problema de este es el problema de la relación del sujeto con el objeto.

Se interpreta que el conocimiento hace referencia a la conciencia natural como una determinación del sujeto por el objeto, es ahí donde nace el problema porque se genera sientas inquietudes del ¿por qué no es en sentido contrario?, esto hace llevar a cabo a establecer varios criterios o teorías de solución a este problema, como primera manera de solucionar esta situación tenemos las soluciones Premetafísicas en donde plantea dos puntos: a) el objetivismo, que hace referencia al objeto en sí, dice que el objeto es el decisivo entre los dos miembros de la relación cognoscitiva, el objeto determina al sujeto, el objeto es algo material en donde es percibido por los sentidos, en esta parte dos autores se ven involucrados para aportar a esta solución y son  Platón y  Edmundo Husserl; como segundo punto se encuentra establecido a) el subjetivismo, que trata de fundar el conocimiento humano en el sujeto, para ello coloca el mundo de las ideas, un autor importante es San Agustín que trata de explicar el tránsito de objetivismo al subjetivismo siguiendo el precedente de otro autor muy importante Platino el cual coloco las ideas platónicas en el espíritu divino, lo subjetivo es basado en el sentimiento por algo o de alguien.

Como segunda solución se habla de las soluciones metafísicas, como metafísica se entiende por el estudio del ser, de sus propiedades y de sus causas primeras. Se divide en tres teorías para estas solución: a) el Realismo, es aquella posición epistemológica según la cual hay cosas reales independientes de las conciencia, se ven involucrados el realismo ingenuo, el realismo natural y realismo crítico, las cosas son, según el realismo, exactamente tales como las percibimos; b) el Idealismo, se identifica en dos términos el idealismo en sentido metafísico y el idealismo en sentido epistemológico, el primero tiene como concepto la realidad por fondo a fuerzas espirituales, potenciales ideales, el segundo sustenta la tesis de que no hay cosas reales independientes de la conciencia, el idealismo comprende o ve al mundo de una manera ideal que no corresponden a la realidad; c) el Fenomenalismo, es la cuestión del origen del conocimiento se hallan frente a frente con toda rudeza el racionalismo y el empirismo, por autor aportante tenemos a Kant en donde ha tratado de mediar el realismo y el idealismo, el idealismo es la teoría por el cual no conocemos la cosas como son en sí, sino como nos parecen, un ejemplo que me plantee debido a esto es la personalidad supongo que existen muchas personas que se muestran ante el mundo de una manera pero en realidad no son así; d) crítica y posición propia, critica del idealismo y del realismo, las razones que podían hacer valer no eran , como se vio, lógicamente convincentes sino tan solo probables, al parecer la disputa entre el realismo y el idealismo es interminable los dos se fundamentan bien y se puede observar que no se puede probar  o refutar por medios puramente racionales, una decisión solo puede ser posible por vía irracional.

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