Trabajo Social I.

2 - La invención del concepto científico de cultura

En el siglo 19 se crean la sociología y la etnología como disciplinas científicas. La etnología intentará dar respuesta a la vieja cuestión de la diversidad humana. Los fundadores de la etnología científica, comparten el mismo postulado: el de la unidad del hombre. Los etnólogos exploraron 2 caminos simultáneamente:

El que privilegia la unidad y minimiza la diversidad.

El que le otorga importancia a la diversidad.

Un concepto emergió como herramienta para pensar este problema: el de cultura. Los etnólogos le dieron un sentido puramente descriptivo.

Tylor y la concepción Universalista de la cultura (FRANCIA)

Tylor estudió las semejanzas y las diferencias entre las diferentes sociedades. Utiliza el método de estudio comparativo de sociedades y la influencia de estos métodos en el progreso de la cultura.

Para Tylor cultura o civilización, es un todo complejo que comprende el conocimiento, las creencias, el arte, la moral, el derecho, las costumbres y otras capacidades o hábitos adquiridos por el hombre por ser miembro de la sociedad.

Para Tylor, la cultura es la expresión de la totalidad de la vida social del hombre. Se caracteriza por su dimensión colectiva, es adquirida, y no se origina en la herencia biológica. No obstante, sus características son en gran parte inconscientes.

Cultura es una palabra neutra que permite pensar toda la humanidad.

Tylor llegó a la conclusión de que la cultura de los pueblos primitivos contemporáneos, representaba globalmente la cultura original de la humanidad.

Para él, el estudio de las culturas no podía hacerse si no se las comparaba entre sí, pues estaban vinculadas unas con otras en un mismo movimiento de progreso cultural.

Tylor pensaba que entre primitivos y civilizados no existe una diferencia de naturaleza sino simplemente de grado de avance en el camino de la cultura.

Su evolucionismo no excluía cierto grado de relatividad, ya que para él todos los humanos eran seres de cultura por entero y la contribución de cada pueblo al progreso de la cultura era digna de estima.

Universalismo: Total de la vida del hombre

Boas y la concepción particularista de la cultura (ALEMANIA)

Boas es el primer antropólogo que lleva a cabo investigaciones por medio de la observación directa y prolongada de las culturas primitivas, es el inventor de la etnografía (estudio de las costumbres, creencias, mitos, geografía e historia).

Habla de las diferentes culturas, pero para él cada cultura es única y específica, se fija en la originalidad de cada cultura "Relativismo Cultural".

Para él, la diferencia fundamental entre los grupos humanos es de orden cultural y no racial. Por el concepto particularista, en donde cada cultura es distinta.

Para Boas no existían diferencias de naturaleza biológica entre primitivos y civilizados sólo diferencias de cultura adquiridos y no innatos.

A diferencia de Tylor, Boas estudió las culturas, más que la

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