ÉPOCA DE CAMBIOS O CAMBIO DE ÉPOCA?

INTRODUCCIÓN

“Todo lo sólido se desvanece en el aire”

En el Manifiesto Comunista, Marx y Engels dijeron que “todo lo sólido se desvanece en el aire”, se referían al poder de destrucción del capitalismo industrial, cuyo éxito exigía la fragmentación y subordinación del sistema de ideas. Cien años después de iniciada la Revolución Industrial, ellos se referían a los efectos negativos (sobre los trabajadores) del fenómeno del cambio de época histórica, que transformó los modos de interpretación de la realidad y de intervención para transformarla, cambiando la dimensión institucional—las reglas del juego—del desarrollo.

Dos siglos después de iniciada, la Revolución Industrial también empezó su ocaso,. En este trabajo, nuestra premisa central es la de que la humanidad está experimentando un cambio de época desde la década de los 60. Se comparte, de forma sintética: (i) nuestra premisa del cambio de época; (ii) las relaciones cambiantes entre investigación, sociedad y desarrollo; y, (iii) los paradigmas posibles de la investigación científico-tecnológica del desarrollo, en el contexto de los escenarios de la época emergente.

¿ÉPOCA DE CAMBIOS O CAMBIO DE ÉPOCA?

“Cuando teníamos todas las respuestas, cambiaron las preguntas”

Los indígenas Aymara (región Andina) dijeron: “cuando teníamos todas las respuestas, cambiaron las preguntas”, ellos reflejaban su perplejidad, aún cuando no compartían el concepto científico de un cambio de época histórica.

Los Aymara reconocen la imposibilidad de comprender la realidad de su contexto cambiante con su antiguo modo de interpretación. Los Aymara demuestran más lucidez que los intelectuales que explican los cambios del mundo con los métodos de observación.

El concepto de época histórica.

La identidad de una época histórica es dada por un sistema de ideas, un sistema de técnicas y una institucionalidad que prevalecen sobre otros sistemas de ideas, técnicas e institucionalidades. Pero las épocas históricas no son eternas.Una época histórica cambia cuando se transforman.

En la mitad del siglo XVIII, el sistema de ideas, sistema de técnicas e institucionalidad que habían prevalecido durante la época histórica del agrarianismo feudal fueron fragmentados y después subordinados por el nuevo sistema de ideas

La humanidad está experimentando un cambio de época, no una época de cambios. Los cambios globales en marcha no pertenecen a la época histórica del industrialismo, sino que están forjando una nueva época.

La génesis del actual cambio de época

Desde hace cuatro décadas, cambios cualitativos y simultáneos en las relaciones de producción, relaciones de poder, experiencia humana y cultura del industrialismo están transformando el sistema de ideas, sistema de técnicas e institucionalidad. Éstos epicentros traducen tres revoluciones: tecnológica, económica y sociocultural.

• Revolución tecnológica. Están en marcha muchas revoluciones tecnológicas, como las asociadas a la biotecnología, nanotecnología y tecnología de la información.

Sin embargo, la revolución en torno a la tecnología de la información difiere críticamente de las otras por dos razones principales. Primero, las otras revoluciones tecnológicas dependen de ésta para sus avances. Finalmente, la lógica digital de la tecnología de la información está penetrando y transformando todos los medios y formas de comunicación y, por eso, va a impactar todas las esferas de la vida humana, sea por el acceso a los productos de esta revolución o por la falta de acceso a sus productos

• Revolución económica. Después de los choques en los precios del petróleo en la década de los 70, todos hablamos de una crisis económica de proporciones globales, sin percibir que ésta crisis era apenas un indicador de una crisis del régimen de acumulación de capital de la época del industrialismo. Por lo tanto, la liberalización, desreglamentación, privatización, ajuste económico o estructural, fondos competitivos, son cambios que no pertenecen a la época del industrialismo sino que

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