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Codigo de Trabajo en Ecuador


Enviado por   •  7 de Enero de 2016  •  Informe  •  1.796 Palabras (8 Páginas)  •  284 Visitas

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¿Qué pasa con el trabajo en el Ecuador?

Diálogos entono al nuevo código de trabajo

PRESENTACIÓN: VISIÓN CRÍTICA SOBRE EL TRABAJO

Jorge Luis Acanda, profesor invitado a FLACSO Ecuador

Toma como objeto principal el concepto del trabajo para el estudio de los procesos sociales, considerando a este como una forma fundamental de actividad del ser humano con el cual se logra  interpretar la realidad social, pero a este concepto no solo se debe entender como una actividad económica, es decir considerarlo como una actividad que solo interactúa con la naturaleza y produce objetos económicos, sino como una actividad mucho más compleja, donde se produce: Todo un sistema de relaciones sociales, donde los seres humanos nos producimos los unos a los otros y en donde el trabajo produce el propio trabajo.

También menciona que el trabajo es producto de un condicionamiento histórico-social, donde se estudia todos los objetos que existen en la sociedad que son producidos por los seres humanos, mencionando así las condiciones de la sociedad moderna y de la sociedad capitalista las cuales juegan un papel fundamental, que es el trabajo asalariado, el cual produce también formas de las relaciones sociales, siendo elemento fundamental los procesos de organización y auto organización de los trabajadores, con esto formando los sindicatos los cuales podrán ser valorados como una expresión esencial para poder medir el nivel de democratización o desarrollo.

PANEL ASPECTOS CRÍTICOS SOBRE DEL NUEVO CÓDIGO DE TRABAJO

Wilson Mayorga, Delegado del Ministerio de Relaciones Laborales

Hace referencia a los derechos que tienen los trabajadores y las condiciones actuales de trabajo, En los cuales la construcción de código de trabajo principalmente buscara avanzar en el modelo de las relaciones laborales.  La formación del código de trabajo para este gobierno  significa un acto simbólico ya que representa el acumulado de las vivencias sociales de miles de hombre y mujeres que cotidianamente hacen el esfuerzo para generar mejores condiciones en la relación laboral

Además menciona que se requiere de la academia de las organizaciones sindicales un debate con fondos sobre el acceso a las personas de grupos prioritarios, el rol de sindicatos por ramas es uno de los más importantes retos, la condición de trabajo semi-autónomo y su acceso al derecho de la seguridad social, la creación de un espacio permanente de dialogo como es el concejo nacional del trabajo y disminuir las brechas salariales, todos estos son unos de los principales elementos que el documento debe contener, donde los diferentes actores se incluyan para garantizar que sea uno de los códigos más importantes en este proceso de gobierno .

Luis Flores, Federación dentro de Oriente de Organizaciones Sociales-FECOOS

Hace énfasis en que el código en sí mismo no ha sido lo suficientemente claro, ya que representa los derechos de los trabajadores de una forma muy general ya que este proyecto presentado por el Ministerio de Relaciones Laborales desconoce las modalidades del trabajo sea autónomo o subordinado, los cuales se señala en el  artículo 4 al 12 anunciando que regula únicamente el trabajo bajo subordinación y las relaciones laborales derivadas de este, así excluyendo a los trabajadores autónomos.

A continuación menciona algunas problemáticas y asuntos críticos que se deben discutir en este proyecto como son: la violación de los derechos laborales donde se menciona en la constitución que son irrenunciables e intangibles, el problema que existe en la terminación de la relación laboral donde el empleador juzgara las causales para dicha terminación, otro tema importante es la huelga la cual es la medida más apta que tienen los trabajadores para hacer valer sus derechos

Jaime Arciniegas, Confederación Sindical Ecuatoriana- CSE

Inicia mencionando de que el proyecto presentado no es más que un borrador  a este lleva a la reflexión de que tan bueno o que tan malo ha sido el código de trabajo el cual ha sido tema de debate durante mucho tiempo  tomando en cuenta que los sistemas de trabajo han variado con relación a dicho código y donde los trabajadores son la parte más débil de la relación laboral, y a base de esto se propicia el dialogo social lo que permitirá construir una legislación laboral donde se busca un trabajo decente es decir un trabajo con derechos y con el control del estado.

Y un tema muy importante que se menciono es el hecho de que el trabajo no es una mercancía, la libertad de expresión y de asociación es esencial, la pobreza en cualquier lugar constituye un peligro para la estabilidad de las mazas, la guerra contra las carencias se deben desatar con vigor implacable.  Además de que hace una diferenciación en cuanto lo que es el Obrero dentro del código de trabajo y Servidor o empleado dentro del régimen administrativo, donde uno es el que piensa y debe estar en un régimen, y el otro es una máquina que no piensa por lo cual debe estar en otro régimen.

Verónica Montufar, Internacional de Servicios Públicos, ISP

Menciona el hecho de que se centra en el estudio de los trabajadores y trabajadoras del sector público, donde realizará una reflexión hacia la defensa de los Derechos de los trabajadores del sector publico señalando que los procesos históricos y políticos tienen detrás en si fuerzas sociales que los sostienen y en lo cual las leyes no son un hecho natural sino que realmente son una expresión de la lucha política y social y por ello lo que se busca en si es lograr la ruptura del continuo desde la puesta de las clases trabajadoras.

Además que menciona la importancia del levantamiento indígena, como portavoz no solo de demandas solo exclusivamente étnicas, sino el conjunto de las clases dominadas, esto marca nueva conformación de fuerzas para el movimiento popular, reconfigura articulando junto al movimiento indígena a otros sectores sindicales fundamentalmente del sector público, vinculada a las empresas públicas, a los sectores estratégicos, los cuales convergen no como una figura organizativa clásica de clases, sino como una figura de movimiento social

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