Cultura De La Paz . Implicaciones del concepto de la paz en la historia

UNIVERSIDAD AUTONOMA DE NUEVO LEON

Facultad De Contaduría Pública Y Administración

Lic. Tecnologías de la información

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Cultura De La Paz

Implicaciones del concepto de la paz en la historia

Nemesio Esaú López Del Toro

Maestra: Elda Aurora Aranda Contreras

INTRODUCCION

En este trabajo principalmente se estará hablando sobre la paz, así como su contexto histórico, cual es su perspectiva tanto como en el occidente como en el oriente. También se hablará sobre la paz positiva y la paz negativa y así veremos cómo influye todo esto en otros temas como los movimientos pacifistas y también su teorización que viene siendo la teoría de la paz y así en como ah afectado en lo que viene siendo la historia, también sobre las perspectivas de las culturas del occidente y oriente sobre lo que viene siendo la paz para ellos.

Desde finales de la segunda guerra mundial, en distintos centros e institutos de Investigación, se están desarrollando teorías sobre y para la paz que la vinculan a las violencias o, de manera más amplia, a la solución pacífica de los conflictos. Uno de los desarrollos más recientes es la Paz, a través de ella es posible detectar acciones que crean paz a pesar de estar en contextos de alta conflictividad y violencia. En este análisis sobre la paz, abriendo, de esta manera, un espacio para examinar las probables conexiones entre los pensamientos y acciones de pacifistas y ambientalistas, teniendo como fin el entender mejor sobre lo que vamos a ver en el trabajo

El presente texto hace un recorrido teórico por algunas de las reflexiones sobre la paz; en la ruta, el documento construye conexiones entre una de estas perspectivas y algunas de las variantes del pensamiento ambiental; como se sabe, estas últimas han dado paso a múltiples visiones del desarrollo alternativo, buena parte de ellas centradas en la búsqueda de la sustentabilidad.

DESARROLLO

El proceso muestra que la construcción del concepto de la cultura de paz es normativo parte de las nociones culturales de guerra y violencia para plantear factores que permitan la transformación hacia una cultura de paz. Por otra parte, los desarrollos teóricos y normativos, que se han dado alrededor de la cultura de paz, evidencian que las sociedades que están avanzando hacia situaciones más consolidadas de paz, están promoviendo el respeto hacia los derechos humanos, han reducido la inequidad entre géneros, han desarrollado mecanismos sustentables que protegen el medio ambiente, están trabajando en sus sistemas educativos para promover la solidaridad y la tolerancia, han implementado procedimientos para reducir la inequidad y han fortalecido los mecanismos de participación democrática. También, en el tránsito de una cultura de guerra a una cultura de paz, en especial en las producciones académicas e institucionales generadas desde la segunda mitad del siglo XX, se ha ido desarrollando un marco de referencia que ha transformado conceptos como paz, guerra, violencia y conflicto. Pero a su vez, la dinámica de estos conceptos ha revertido sus efectos a la cultura de paz y esta a los contextos sociales e institucionales que la han acogido.

Perspectiva Occidental

Costumbres hebreas; Shalom es la palabra hebrea que significa paz o bienestar, refiriéndose tanto a la paz entre dos partes especialmente entre el hombre y dios, como a la paz interior, a la tranquilidad de la persona y también la paz como la vuelta al equilibrio, a la justicia Costumbres cristianas primitivas; aquí ya no es Yahvé que está en la cúspide de la pirámide designando al pueblo elegido y sucesor, sino que envía a su único hijo hecho hombre, aparece aquí la figura de Jesús de Nazaret, para transmitir y cumplir el mensaje de su padre con algunas variaciones; no descalifica lo anterior (leyes y profetas), pero si hay un recado; ya no hay pueblo elegido, no hay posición de privilegio para el que me siga, con esto se rompe el yo te sucedo y transmito tus fundamentos y el resto me obedece y me sirve como súbditos. Costumbres islámicas; el núcleo del islam rechaza profundamente la violencia y promueve la paz a todos los niveles, profundicemos en el concepto de paz a todos los niveles. Costumbres griegas; el concepto de paz en la tradición griega cambia por completo, desaparece la abstracción de paz traducida en la relación entre los hombres y Dios, si son o no creyentes o si hay o no vinculo de fe, aquí, paz como hemos visto anteriormente será un concepto de armonía y equilibrio entre las gentes del pueblo hermanadas, el pueblo y el estado y para con uno mismo, la armonía espiritual. Costumbres romanas; para los romanos la paz comprendía otra dimensión la de las normas y el orden, para alcanzar la unidad y esto bajo un centro o gobierno. Los romanos tomaron el concepto de paz de los griegos y lo adaptaron, con ello se quiere decir, que también distinguieron entre la paz entre los romanos y los de fuera, los barbaros o enemigos.

Perspectiva Oriental

Costumbres índicas; para hacer referencia al primer precepto moral relacionado con la paz nos remontamos al siglo VII a.C, en concreto a los antiquísimos textos sagrados Upanisad donde figuraban los conceptos de no – violencia y paz interior, estos serán tomados en el siglo VI a.C por las dos religiones hinduistas; el jainismo y el budismo. El jainismo expresó el concepto de ahimsha, cuyo significado remite a la renuncia y rechazo de la voluntad de matar o dañar, puesto que todo posee un alma, “se basa en la creencia de que el universo es un todo orgánico gobernado por el orden cósmico y todos los seres que hay en él están hermanados entre sí. Costumbres sínicas; en la China el concepto de paz al igual que en la India estaba orientado hacia el interior, hacia el estado del espíritu, la calma, la armonía, el desarrollo de las virtudes, por tanto, no hay espacio para la violencia. Costumbres niponas; en relación a la guerra y a la paz, es inevitable hacer referencia a los guerreros Samuráis, que significa “servir” estos ocupaban una posición importante y dominante dentro del sistema social jerárquico, eran capaces de sacrificar sus vidas por cumplir su cometido, pero sus competencias se redujeron con el periodo de paz instaurado por la dinastía Tokugawa, la cual impuso como doctrina oficial el confucionismo con la finalidad de promover valores morales que facilitaran la sumisión del pueblo hacia el gobierno.

Paz Positiva

A partir de la segunda mitad del siglo XX, la definición de paz se amplía hacia una concepción definida por la construcción positiva, en medio del conflicto, de relaciones democráticas y de un orden que las viabilice, lo que implica actitudes de equidad y tolerancia y formas no violentas de resolución de conflictos, un nivel reducido de violencia y un nivel elevado de justicia. La Paz positiva incluye la superación de todas las dimensiones, directas o indirectas, culturales o estructurales de la violencia, la paz proporciona un contexto para la transformación creativa y no violenta de los conflictos mediante la cooperación y el diálogo. Implica, a nivel personal, tolerancia, equidad, aceptación y solidaridad y a nivel colectivo, un esfuerzo hacia la satisfacción de las necesidades básicas, la democratización, los derechos humanos y el desarme.

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