El gran Anarquismo y educacion

T.1. ANARQUISMO Y EDUCACIÓN (FERRER I GUARDIA)

Anarquía→ palabra latina: negación del gobierno. Hay que comprenderla des de la ilustración (Revolución Francesa) donde cae la monarquía, el poder absoluto y la creencia de un dios absoluto. La anarquía nace desde la Revolución Francesa, por la explotación del trabajador y así pues se plantean alternativas de gobierno.

Se fundamenta básicamente en el término de libertad: valor supremo de la anarquía.  Es decir, se entiende la libertad como el bien máximo que no puede estar condicionado por ninguna situación restrictiva.

Autores importantes: Bakunin y Kropotkin

Todos los sistemas se generaron por dos perspectivas: Hobbes (el hombre es lobo para el humano y que por eso debemos construir al individuo para el bien)  y Rousseau (El hombre es bueno por naturaleza, pero la sociedad le hace egoísta).

Se fundamenta la moral anarquista. La ética es la reflexión de la moral, y la moral son las acciones. Importancia de la moral anarquista, donde la verdadera revolución se fundamenta en las denuncias de las desigualdades socioeconómicas y políticas.

El anarquismo establece 3 críticas: a la religión, al poder político y a la economía, y apuesta por la autogestión:

• Crítica a la religión→ critica que el ser humano no ha sido libre, y que esta institucionalizado en la religión
• Crítica al poder político→ el anarquismo quiere eliminar planteamiento jerárquicos, siempre que hay jerarquía hay sumisión. Crítica a la jerarquía, al poder, explotación, capitalismo y a la influencia social. Ex: profesor sobre los alumnos. El poder está relacionado con la jerarquía, crítica todo planteamiento que no se ha establecido colectivamente. El capitalismo generado a través de poder, crítica la influencia social vinculado al capital social
• Crítica a la economía→ apestan por nuevos sistemas económicos: mutualismo (Broboski),  colectivismo (Bakunin) y comunismo libertario (Kroposki)

Algunos principios generales de la pedagogía libertaria

Antiautolitarismo→ la anarquía no cree en la figura del docente, ya que están utilizando una jerarquía. Sistemas autoritarios que se aceptan las verdades, por eso creen en el poder positivo: persona con experiencia tiene algo que decir.

Educación integral→ se fundamenta en que el sujeto y el grupo a la vez, se desarrollan todas sus capacidades individuales, personales, intelectuales y físicas. Creen en el trabajo físico

Autogestión Pedagogica→ se fundamenta en la capacidad que el colectivo tiene para decidir lo que te tienen que aprender, se decide de manera colectiva entre todos y no desde la jerarquía del profesor.

Los planteamientos educativos de Ferrer y Guardia.

 Pedagogo y autodidacta catalán, activo militante anarquista, continuó con la rica teorización y experimentación pedagógica que se había desarrollado desde las filas anarquistas. Fundador de la Escuela Moderna y la enseñanza racionalista. La enseñanza racionalista propone, ni dogmas ni sistemas, sino soluciones comprobadas por los hechos, teorías aceptadas por la razón, una enseñanza encaminada a que cada cerebro sea el motor de una voluntad, y que beneficie a la humanidad sin exclusiones ni privilegios. Propone una educación basada en la razón y la ciencia, para evitar la manipulación política del estado o el clero y contribuir a la gran obra de la regeneración de la sociedad. “La misión de la Escuela Moderna consiste en hacer que los niños y niñas que se le confíen lleguen a ser personas instruidas, verídicas, justas y libres de todo prejuicio. Para ello, sustituirá el estudio dogmático por el razonado de las ciencias naturales. Excitará, desarrollará y dirigirá las aptitudes propias de cada alumno, a fin de que con la totalidad del propio valer individual, no sólo sea un miembro útil a la sociedad, sino que, como consecuencia, eleve proporcionalmente el valor de la colectividad.” (Ferrer Guardia, 2014:38). Ferrer hace una profunda crítica sobre la manipulación que los gobiernos ejercen sobre el pueblo a través de la educación y quiere mostrar a los niños el origen de todas

T.2. EL MARXISMO Y EDUCACIÓN  (MAKARENCO)

El marxismo siempre tiene una figura representativa (Marx).

El estado recoge el poder para distribución de la igualdad.

Producción y distribución → siempre presentes en el marxismo. Los bienes materiales se pueden producir o en el hogar (local. Producción para sobrevivir) o en una organización más amplia (país, nación… yo puedo producir una cosa, otros otra y intercambios)

La distribución son tres variables:

• A la autosuficiencia→ producimos lo que vamos a necesitar
•  El estado→ el estado distribuye la mercancía  
• Mercado → leyes de oferta y demanda, producimos por la competencia

El marxismo se focaliza en 4 conceptos:

• Lucha de clases
• La crítica a la economía capitalista
• El concepto de ideología
• El concepto de comunismo

El marxismo critica al reformismo i al antiautoritarismo

Todo el pensamiento educativo de los reformistas se basa en cambios en el aula, y los libertarios/antiautoritarios: su crítica se basa en que se focaliza únicamente en el concepto de la libertad y parte de los sistemas no represivos, lo cual puede provocar que el sujeto en si no desarrolle su intelecto y conocimiento, ya que en libertad puede ser que éste desarrollo no se dé (por las circunstáncias que sean, falta de interés por ejemplo)

Tema central del marxismo. Se fundamenta principalmente en el significado social de la escuela.

La escuela tiene que fundamentarse esencialmente en que los hijos del proletariado no vean tanto las diferencias de clase social. No DIVISIÓN DEL TRABAJO MANUAL/ MANUFACTURA Y INTELECTUAL.

“La filosofía en si se ha fundamentado en el mundo de la idea, únicamente. No se ha basado en la praxis. La revolución solo se podrá llevar a cabo cuando se materialice el aire.”
Ha servido para generar pensamiento crítico, pero no acción critica. Para eso la educación ha de ser empírica, ha de haber por ello un trabajo manufacturado. Conocimiento – práctica. No se concibe la escuela sin un trabajo intelectual y a su vez manufacturado: FORMACIÓN POLIVALENTE.

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