Es en el siglo VIII que se acostumbra a interrogar al público por auténticos problemas

                                                              Universidad Academia  Humanismo Cristiano
                                                              Departamento de estudios generales
                                                              Carrera Trabajo Social
                                                              Docente M. Cecilia Sánchez G. [pic 1]

Informe
¿Qué es la ilustración?

                                                                             Alumno: Hernán Madrid

                                                                             Fecha: 07 de Julio de 2014  

Introducción

Es  en el siglo VIII que se acostumbra a interrogar al público por auténticos problemas, temas que aún no tienen respuesta, en donde, fue así el periódico alemán “Berlinische Monatschrift”  publicó, en el mes de noviembre de 1784, una respuesta  de Kant a la pregunta Was ist Aufklärung?,  en otras palabras ¿Qué es la ilustración? 

A esta pregunta Foucault hace análisis a la respuesta de Kant que permite la entrada de un pensamiento que la filosofía moderna no ha sido capaz de responder. Así mismo se abordara conceptos e ideas  de Kant tanto así también las ideas Foucault. Cabe mencionar que a pesar de que la respuesta de Kant fue tres siglos atrás el texto de Foucault salió a la luz hace poco tiempo.

Antes que nada es importantes indicar que Foucault en el desarrollo del texto indaga  tres conceptos que se relaciona con el significado de “Aufklärung” que involucra lo que es “Estado de Tutela” (Ausgang), “Humanidad (Menschhei)” y el “uso de la razón”

• Estado de Tutela(Ausgang): Un cierto estado de nuestra voluntad que nos hace aceptar la autoridad de otros, para nuestra conducción en los dominios donde conviene hacer uso de la razón, en el cual el hombre como ser individual es el único ser capaz de salir de su estado de inmadurez contante en la cual se encuentra, debido a que lo toma como parte de sí mismo , como una realidad  sin cambios aparentes que lo imposibilitan, por tanto, en el servirse de su propio entendimiento, es decir, llegar a prescindir o de depender del otro por medio de su razón(Para Kant la ilustración es vía de escape de la tutela).

• Humanidad: (Menschhei): Este concepto le da importancia en el sentido de que es importante cuestionarse si la ilustración son cambios estructurales en lo socio-político o es un cambio que afecta a la humanidad del ser humano.

• Razón(räzonieren): No se refiere a un uso cualquiera de la razón, sino a un uso de la razón en el que ésta no persigue otro fin que ella misma- razonar para razonar hace distinción en el uso público y el uso privado de la razón.

Para empezar Kant al analizar la Ilustración, la define como un estado en el cual la humanidad ha debido sobrellevar para luego alcanzar su estado de madurez y logra a partir de aquello, situar a la actualidad en relación con ese movimiento de conjunto y direcciones fundamentales.

Por consiguiente  Kant define la ilustración (Aufklärung) de un modo casi totalmente negativo; define como una “Ausgang”, es decir, una salida, una vía de escape del estado de tutela, esta salida  estaría caracterizada como un hecho, un proceso en desarrollo y como una obligación o tarea que todo individuo debe atravesar. La ilustración comprende una divisa de la cual el individuo logra ser reconocido por rasgos distintivos de él y también por una instrucción que es el atreverse a conocer, tanto su entorno como a sí mismo.

De esta manera Kant lidia  solamente con la cuestión de la actualidad, no intenta comprender el presente en base a una totalidad o una realización futura, sino que la busca una diferencia, específicamente nos deja en cuestión: ¿Qué diferencia introduce el hoy con una relación con el ayer? Entonces no es necesario ver la ilustración desde el punto de vista de su época o “era” en la cual pertenece, tampoco el comprender aquellos signos que nos permiten aproximarnos a los acontecimientos, ni el ver la ilustración como un periodo transitorio que se dirige hacia una concepción de nuevo mundo, sino más bien como un proceso que lograría liberar al hombre de su culpable incapacidad (estado de tutela).

Así mismo, Kant define dos condiciones esenciales para que el hombre salga de su estado de tutela, una de ella es la distinción de distinguiendo lo que supone ser el campo de la obediencia y el campo del uso de la razón y en segundo lugar haciendo alusión a la distinción o diferencia que caracteriza al uso privado del uso público.

De este modo, el campo de la obediencia sostenida por Kant, se llevaría a asociar como “un deber ser” ligado a una práctica normalizadora que tratan ciertas autoridades de ejercer el control social sobre ciertos hombres (como por ejemplo la disciplina militar), que por una parte tratan de velar por sus propios intereses, satisfaciéndose y contemplándose en el evitar que razonen, y que solo comprendan su estado como una disciplina permanente. En el campo del uso de la razón, Kant no hace referencia cualquier tipo de razón, sino que establecería una sola, que es el “razonar para razonar”, es decir, solo llevar a razonar para hacer uso misma de la razón, no como una pieza de máquina, sino que más bien razonar dentro de una humanidad razonable para luego hacer uso libre y publico de nuestra razón

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