GENESIS DOCTRINARIA EN MEXICO

GENESIS DOCTRINARIA EN MÉXICO

DERECHO INTERNACIONAL PRIVADO

Vanessa Abigail García Hernández

[pic 1]

INTRODUCCIÓN

Cuando se habla de Derecho Internacional Privado, hacemos referencia a la disciplina que se encarga de regular las relaciones entre los Estados e individuos que extienden su actividad fuera de sus fronteras. Esta disciplina no es internacional por la producción de sus normas, sino por el objeto regulado, que es el tráfico jurídico externo; es privada porque hace referencia a las personas que forman parte de una relación jurídica, se examina la relación jurídica privada que existe entre particulares, o entre un particular y el Estado, siempre y cuando el Estado actué como un particular.

El libro Genesis Doctrinaria en México, escrito por el Doctor en Derecho Jorge Alberto Silva, nos explica cómo fue que “aquellos” que en México hablaron de soluciones jurídicas a los problemas de tráfico jurídico internacional “se las arreglaron” para reformular los antes mencionados. Este libro más que ser explicado por un legislador o un juez, es un libro sobre una generación del pensamiento mexicano; nos explica de donde han venido todas esas influencias del exterior respecto al Derecho Internacional Privado. Más que cualquier otra cosa es un análisis historiográfico de cómo se fue formando el Derecho Internacional en México a través de sus diversas épocas, como ejemplo tenemos la independencia mexicana.

DESARROLLO

“PROBLEMAS, LEYES Y DOCTRINAS HEREDADAS”

En este apartado nos habla sobre los primeros momentos de la vida independiente. Resulta muy importante resaltar la postura de seres pensantes de la época, sus razonamientos y como pensaron cuando crearon una obra en el siglo XIX.

La ideas de Miguel Hidalgo (1810) nos muestran un enfoque de lo antes mencionado:

“Cuando yo vuelvo la vista por todas las naciones del universo y veo que las naciones cultas como los franceses quieren gobernarse por francés, los ingleses por ingleses, los italianos por italianos, los alemanes, por alemanes, cuando veo que esto mismo sucede en las más bárbaras y groseras, (…), que los apaches quieren ser gobernados por apaches, los pimas por pimas, los taraumares por taraumares, no puedo menos de creer que esta es una idea impresa por el Dios de la naturaleza”.

Esto significa que en aquella época existía un deseo de un gobierno autónomo para un grupo social.

Ahora bien, atrasémonos un poco hablando de la época colonial(XVI-XVII), principalmente del exclusivismo colonial, el cual fue imperante:

“La denominación de México por los europeos trunco el desarrollo de las culturas aborígenes y origino la aparición de una nación sujeta políticamente a España. De la fusión indígena y europea surgió lo que conocemos como la “Nueva España”. La sociedad novohispana se integró de la fusión de indios, europeos y negros principalmente, algunos chinos y filipinos del oriente. Los indígenas presentaban una organización económica, política y social muy avanzada. Al momento de iniciarse la conquista el número de indígenas redujo debido a las epidemias y al maltrato. Con la unión de la sociedad novohispana nacieron los mestizos y mulatos, producto del mestizaje que marco a la sociedad tanto biológicamente como espiritualmente. Con el paso del tiempo surgieron los criollos, quienes se consideraban inferiores pues tenían los mejores puestos de la administración civil y eclesiástica (XVI).

...