GLOSARIO DE LAS CATEGORÍAS FILOSÓFICAS DE LA POSTURA MARXISTA

REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA[pic 1][pic 2]

UNIVERSIDAD BOLIVARIANA DE VENEZUELA

VICERRECTORADO DE DESARROLLO TERRITORIAL

EJE GEOPOLÍTICO REGIONAL HEROÍNA JUANA LA AVANZADORA

EJE MUNICIPAL “INDIO WARAO”

ALDEA: ESCUELA BOLIVARIANA CARABOBO

TUCUPITA ESTADO DELTA AMACURO

GLOSARIO DE LAS CATEGORÍAS FILOSÓFICAS DE LA POSTURA MARXISTA

Tucupita, Mayo  de  2020

Alienación

En el concepto de alienación radica principalmente toda la crítica que realiza Marx del régimen capitalista, en el cual el objetivo de la producción no es realmente el enriquecimiento recíproco de los hombres (aunque aparentemente pretende sedo, como dice Alberto Moravia) para la satisfacción de sus necesidades (que tienen un carácter histórico), sino la ganancia y la acumulación ilimitada de grupos sociales determinados, gracias a su relación con los medios de producción y a la función que cumplen dentro de la sociedad. (Medina R., s/f,  p. 75).

El producto del trabajo, el objeto que produce el obrero (Dice, Marx) se le opone "como algo alienado, como un poder independiente del productor. Es verdad que el trabajo produce cosas maravillosas para los ricos, pero para los pobres produce privación. Produce palacios, mas para el obrero, tugurios” (Marx c. 1960. p. 67, 70).

Clases sociales

Las clases son grandes grupos de hombres que se diferencian entre sí por el lugar que ocupan en determinado sistema histórico de producción social, por las relaciones que mantienen con los medios de producción (relaciones en gran parte establecidas y formalizadas en leyes), por la función que cumplen en la organización social del trabajo, y, en consecuencia, por el modo y la proporción en que perciben la parte de riqueza social de que disponen. Las clases son grupos humanos, uno de los cuales puede apropiarse del trabajo de otros gracias al lugar diferente que ocupa en determinado régimen económico social. (Lenin, 1948, p. 388)

Conciencia social

En el contexto de sus relaciones múltiples. De ahí que las leyes generales del desarrollo social, esto es, las leyes abstraídas de las particularidades concretas, y que constituyen un aspecto esencial del marxismo como teoría sociológica, no actúan ni pueden actuar de la misma manera en todas las condiciones históricas. Operan siempre reflejándose a través de esas condiciones, pues su naturaleza misma les impide manifestarse en forma igual en circunstancias distintas. (Medina R. Ob. cit., p. 77).

División social del trabajo

... fundamentos mismos de la organización de la sociedad, caracterizada por la falta de una verdadera planificación científica, el desarrollo ilimitado de individualismo y de la anarquía en que se encuentra la división social del trabajo, y no en la libertad de investigación como suele presumirse. (Medina R. Ob. cit., p. 51).

…Como mejor se comprende la cosa es desde el punto de vista de la división del trabajo, la sociedad crea ciertas funciones comunes, de las que no puede prescindir. Las personas nombradas para ellas forman una nueva rama de la visión del trabajo dentro de la sociedad. De este modo, asumen también intereses especiales, opuestos a los de sus mandantes, se independizan frente a ellos… (Marx y Engels, 1955, p. 523-529).

Enajenación

Para Marx constituía la última forma de la deshumanización de la existencia humana; ya que no solamente el obrero padece las consecuencias del régimen de la propiedad privada (que es según Marx la causa de la enajenación del hombre) sino que también el capitalista sufre los efectos (por supuesto que en un plano diferente) de la sociedad alienada.… (Medina R. Ob. cit., p. 75)

Estructura económica

…La base real sobre la que se levanta una superestructura jurídica y política, y a la cual corresponden formas sociales y determinadas de conciencia. El modo de producción de la vida material determina, de una manera general el proceso social, político e intelectual de la vida. (Medina R. Ob. cit., p. 63)

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