Identidades Culturales

Gilberto Giménez (2000), en su libro “Materiales para una teoría de las identidades sociales” empieza con el estudio de J. W Lapierre quien dice que la identidad comenzó a estudiarse como objetivo de estudio en las ciencias sociales cuando: se dan movimientos sociales de identidad de grupo ya sea étnico o regional también movimientos feministas por ejemplo y esto para cuestionar las relaciones de dominación o exigir autonomía.

Gilberto propone un objetivo claro y preciso de estudio de identidad, siguiendo los lineamientos de la teoría de identidad a partir de desarrollos parciales y desigualdades de esa teoría y como interviene en las diferentes disciplinas sociales.

La propuesta de Gilberto Giménez (2000) habla de una problemática de la identidad entre una teoría de la cultura y una teoría de los actores sociales, concebir la identidad como elemento de una cultura internalizada como “Habitus”. Entonces vendría siendo como unas relaciones sociales por actores sociales tanto individuales como colectivos y es donde la identidad seria el lado subjetivo de la cultura si la podríamos llamar el ángulo bajo de su función.

Melucci (1991) situándose entre el auto-reconocimiento y hetero-reconocimiento elabora una tipología elemental, donde en esa tipología distingue 4 posibles configuraciones identitarias:

1) Identidades segregadas: el sujeto se identifica y afirma su diferencia independientemente de otros.

2) Identidades hetero-dirigidas: el sujeto es identificado y reconocido como diferente por los demás pero él posee un poco capacidad de reconocimiento autónomo.

3) Identidades etiquetadas: el sujeto se auto identifica aunque su diversidad ha sido fijada por otros.

4) Identidades desviantes: existe una aprobación a normas y modelos de comportamiento que son de afuera, de los demás, pero hay una imposibilidad de ponerlo en práctica que termina siendo rechazado.

La pertenencia social es la inclusión del sujeto como personalidad dentro de un grupo de personas que experimenta en un sentimiento de lealtad mediante su rol por ejemplo un fiel religioso. La pertenencia a un grupo o una comunidad implica compartir el complejo simbólico-cultural y conceptualizándolo en “representaciones sociales”. (Pollini, 1990). ¿Cuáles son los colectivos en los que un individuo puede pertenecer?.

Entonces la pertenencia social es un criterio básico de lo que se distingue del sujeto, a través de ella las personas internalizan características hereditarias y las une a las representaciones sociales propias de cada grupo.

Las identidades colectivas son identidades construidas por personas con lazos entre si lo que hace compartir un sin fin de números y representaciones sociales, actores que piensan, hablan y operan a través de sus mientras o representantes.

La identidad sea individual o colectiva tiene la capacidad de perdurar aunque sea imaginariamente

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