Las teorias criticas en las relaciones internacionales

Pontificia Universidad Javeriana

Teorías contemporáneas de las Relaciones internacionales

Neftalí David Suarez

Nicolás Pérez Kumpis

La teoría Critica y el Post-modernismo o Post-estructuralismo en las Relaciones Internacionales

Introducción

Las relaciones internacionales han tenido una gran cantidad de debates teóricos entre diferentes tipos de corrientes ,que han teorizado la disciplina como tal. Como lo afirma Mónica Salomón “las relaciones internacionales están viviendo un período de máxima autoconciencia y auto cuestionamiento, en el que todo se analiza y se replantea con particular intensidad: la teoría, los métodos, el objeto, las funciones y hasta la propia historiografía de las Relaciones Internacionales.”(Salomon.2002.pag2). Esta serie de cuestionamientos y de buscarle un fin a la disciplina ha llevado a buscar diferentes formas de percibirla y de entenderla. Con esta breve introducción daremos paso a desarrollar el objetivo de este ensayo , el cual será identificar las características y diferencias de la teoría critica y el post-modernismo o post-estructuralismo y explicar los aspectos que unen y diferencian estas dos teorías. Para sustentar este trabajo usaremos diversos autores que nos ayudaran a caracterizar estos paradigmas.

Teoría Critica

La teoría critica se puede ubicar en el marco de la Escuela de Frankfurt , donde compartían la teoría marxista y desarrollaban y defendían las ideas de Karl Marx. Principalmente la teoría critica nace para contradecir a las teorías tradicionales de las relaciones internacionales.

“Los autores de la teoría crítica parten de la asunción de que tanto los objetos observados como los sujetos observadores de la ciencia están constituidos socialmente y, por lo tanto, deben ser analizados e interpretados dentro de su contexto histórico-social”.(Frankenberg.2011.pag68). Es decir que el objeto de estudio de la teoría critica es el fenómeno social y su estructura , a diferencia de otras teorías no deja de lado otra serie de aspectos que tiene la ciencia. Con esto se basan en la teoría marxista del materialismo

histórico. Con esta teoría se encargan de criticar la estructura y el método de las teorías tradicionales.

Uno de los principales exponentes de esta teoría es Max Horkheimmer que hace una dualidad y compara las teorías criticas y las teorías clásicas. “La “teoría tradicional” es la que establece una separación radical entre sujeto cognoscente y objeto conocido, y por lo tanto entre conocimiento e intereses”(Horkheimmer como cita Salomón.2002.pag24). es decir esta teoría separa el conocedor del objeto conocido. Mientras que la teoría Critica no permite este tipo de separación en especial en las ciencias sociales.  Como dice Horkheimmer la teoría tradicional potencia el desarrollo humano pero al mismo tiempo lo impide. Otro factor que muestra. “La teoría crítica es la que no sólo describe las sociedades sino que intenta transformarlas, insistiendo en el papel que ella misma puede asumir en la configuración de los procesos sociales”(Salomon.2002.pag24). Como lo describe Salomón , el fin de esta teoría es la de transformar y cambiar las estructuras enfocándose en los procesos sociales. Hay que tener en cuenta que esta teoría no llego a las relaciones internacionales hasta los textos que escribió Robert Cox. En estos utiliza la dualidad de Horkheimmer y reemplaza la primera por “Problem solving theory” en vez de teoría tradicional. Cox sitúa a el neorrealismo de Waltz en esta categoría como contraparte de la teoría critica. La teoría critica se opone principalmente a las teorías clásicas tales como la neorrealista. Tras haber visto esto la teoría Critica se centra principalmente en el campo histórico , trata de cambiar los paradigmas , trata de trascender de buscar una especie de Utopía y tiene en cuenta los procesos sociales.

Post-modernismo o Post-estructuralismo

Tras haber visto las características principales de la Teoría critica , ahora veremos las características principales de el Post-modernismo o Post-estructuralismo.

El pensamiento post-moderno surge como contraparte al proyecto ilustrado de la modernidad. Este pensamiento tiene una entrada tardía en el campo de las relaciones internacionales a diferencia de la Teoría Critica. Los autores postmodernos tiene en común ciertas cosas en sus ensayos tales como: “su rechazo a conocer el mundo y teorizarlo” como dice Lyotard citado de Salomon. Los postmodernistas tienen una cierta negación por la ciencia y por el método científico. “desconfían de todos los intentos de clasificación, de todas las categorizaciones y de todos los esfuerzos dirigidos a encontrar verdades universales(Salomon.2002.pag29). En este punto un autor que se muestra en contra de las verdades universales es Michelle Foucault que niega la existencia de una verdad universal y expone que las cosas tienen un proceso histórico y utiliza la arqueología como método para demostrar esto. Partiendo de esta anti cientificidad los postmodernos su objeto de estudio son los análisis textuales. El mayor exponente de esto es Jaques Derrida que dice” el mundo puede concebirse como un gran texto”(Derrida.1967). Este modo de ver el mundo es algo metafórico y lo podemos asociar con el texto de Nietzsche en el que su principal estrategia es la metáfora y los meta relatos. Ahora bien volviendo a el análisis que nos propone ,”nos permite, si no conocer, al menos aproximarnos al mundo, con el fin de ilustrar cómo los procesos textuales y sociales están intrínsecamente conectados y describir, en contextos específicos, las implicaciones para la manera en la que pensamos y actuamos en el mundo contemporáneo. La forma de lograr esto como nos menciona Derrida es la “deconstrucción” del texto usando el método de analizar el pensamiento de diferentes autores ( Nietzsche , Kant , Descartes, Platón etc.) ”, Esta forma de ver el mundo nos ayuda a tomar otro punto de vista y de cambiar la perspectiva , tal como lo hace la teoría critica , transformando lo que ya esta. Esta perspectiva posmodernista tiene una función parecida a la teoría critica de cuestionar las cosas como son y de buscar transformar. “Dentro de ese gran texto se suelen identificar y problematizar dicotomías como soberanía/anarquía,dentro/fuera,identidad/diferencia,inclusión/exclusión,universalidad/particularidad, que son las que aparecen con mayor frecuencia.”(Salomon.2002.pag31). Estas dicotomías tienen una relación con las dualidades que muestran las teorías criticas , que les ayudan a explicar el mundo.

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