TEORIAS DE LAS RELACIONES INTERNACIONALES.

PROFESOR SUSTITUTO 8 Abril 2013

TEORIAS DE LAS RELACIONES INTERNACIONALES

Teoría de las Relaciones Internacionales:

Es el conjunto de concepciones teóricas que trata de explicar la realidad internacional con el objetivo de ofrecer soluciones para los problemas que se plantean las relaciones internacionales.

• Porque nos proporciona los instrumentos necesarios para entender las relaciones internacionales, así vamos a ver conceptos básicos como la interdependencia, sin los cuales no se puede entender debidamente las relaciones internacionales.
• En segundo lugar porque la política exterior de los estados se inspira en esta teoría.
• Si somos capaces de analizar la política exterior de un estado, de descifrar la teoría de esa política exterior, podremos prever con más precisión como se va a desarrollar la teoría de ese Estado.

ETNOCENTRISMO

¿Qué es el etnocentrismo?

Cuando hablamos de etnocentrismo, decimos que se trata de la influencia anglosajona, estadounidense que abarca sobre esta teoría.

Se estima que en torno al 90% de las teorías de RRII proviene de los Estados. Ha habido otras aportaciones como Francia pero a un nivel mucho menor. Tras la segunda guerra mundial se define las RRII como una especialidad americana.

Stanley Hoffman nos dice que estamos ante una ciencia americana, no es una ciencia universal. A lo sumo es una ciencia occidental de los países desarrollados. A lo que Krippendorf lo califica como una ciencia social burguesa. Solo ofrece soluciones para los países desarrollados y Estados Unidos. A partir de los años 70 se va a superar este etnocentrismo, pero no con carácter general.

Consecuencias:

El Etnocentrismo está en la raíz de las limitaciones que tiene la ciencia de las relaciones internacionales para ofrecer soluciones a los problemas del mundo. Dado que es una ciencia que nace ligada a los problemas de la política exterior americana y no de la sociedad en su conjunto.

El inglés se ha convertido en la lengua de uso en la disciplina científica de relaciones internacionales. Lo que produce que si se escribe en otras lenguas, es ignorado por esa comunidad anglosajona.

TRADICIONES DE PENSAMIENTO DE LAS RELACIONES INTERNACIONALES

Un primer análisis sistemático de las relaciones internacionales lo encontramos en la obra de Tucídides en las Guerras del Peloponeso. Por lo tanto tenemos teorías clásicas y por otro a partir de 1919 tenemos las teorías modernas.

Las primeras desarrollan las tradiciones de pensamiento y a partir de 1919 con las teorías modernas serán paradigmas científicos.

• TRADICIONES DE PENSAMIENTO

Existen tres tradiciones de pensamiento:

• La primera tradición de pensamiento realista (Hobbesiano) y otros autores serían Maquiavelo y Tucídides. Esta tradición describe las relaciones internacionales básicamente desde la anarquía y el conflicto. Considera una concepción pesimista de la acción humana. El ser humano tiene una necesidad de lucha por el poder (Pesimismo Antropológico) Hay que señalar que cuando se habla de Anarquía no es un sinónimo de caos, sino que el poder político esta descentralizado. Las Relaciones Internacionales presentan una sociedad caracterizada por el conflicto, todos los estados buscan maximizar su poder para garantizar su existencia. Teoría de Juego de Suma Cero (Para que uno gane el otro tiene que perder) La tradición realista va a considerar que la guerra es la actividad más representativa y por otro lado considera que cada estado es libre para perseguir sus intereses. El Estado solo va a estar limitado por el interés nacional y la prudencia.

• En segundo lugar la tradición universalista Kantiana (Kant) esta es totalmente opuesta a la tradición realista, va a considerar que la sociedad internacional es una potencial comunidad de la humanidad por lo tanto. Considera que están marcadas por los lazos sociales transnacionales que están por encima de las relaciones interestatales. Las relaciones no son conflictivas, sino esencialmente cooperativas. Los conflictos existen entre los Estados pero no entre las personas. Así mismo, a diferencia de la otra tradición los estados están limitados por imperativos jurídicos y morales. Es una tradición de pensamiento idealista

• En tercer lugar el pensamiento Grociano (Grocio) en el Siglo XVII escribe el derecho de la paz y la guerra. Es una tradición intermedia a las dos anteriores. La idea clave que se basa esta tradición de pensamiento es la idea de orden. Considera que los Estados están limitados por normas jurídicas y morales. El Estado es el actor fundamental de las relaciones internacionales antes que los seres humanos. Admitirá que las relaciones internacionales va a ver cooperación y conflicto, no obstante, considera que los procesos cooperativos son los procesos característicos. Es una tradición de pensamiento basada en el Optimismo Antropológico.

• PARADIGMAS CIENTÍFICOS

Es un término que en las RRII toman prestado de las Ciencias Puras, Thomas Kuhn lo acuña en su obra la Estructura de las Revoluciones Científicas. Un paradigma es una interpretación concreta determinada de la sociedad internacional. Es un mapa mental, que proporciona al especialista de las relaciones internacionales una imagen del mundo. Una guía para la investigación.

Teorías de los paradigmas

Tenemos pluriparadigmaticas, teorías críticas y por último teorías que se adscriben a un paradigma concreto. Hay que indicar que el paradigma realista obtiene un papel hegemónico, y solo va a ser cuestionado a partir de los años 60 una serie de especialistas considere que no explica lo suficientemente bien y no ofrece soluciones a los problemas del mundo.

El paradigma realista se va a firmar en los años 30. Que es heredero de la tradición de pensamiento realista. Y la tradición kantiana y grociana van a influir en el Paradigma transnacionalista y por último el Paradigma Estructuralista basado en el pensamiento marxista.

• Paradigma realista:

En primer lugar el Estatocentrismo, considera que el Estado es la pieza central

La distinción radical entre el mundo interno y el mundo internacional, considera que el mundo interno rige el orden y la paz y el mundo externo el estado de naturaleza. Son dos realidades separadas, lo que va a determinar que los principios morales que se aplican en el mundo interno no se pueden aplicar a la realidad internacional.

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