MOVIMIENTOS Y PARTICIPACIÓN SOCIAL

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BIbliografia

FEMINISMOS EN AMÉRICA LATINA.

El feminismo es el encuentro del movimiento social y político con la epistemologíá y la teoría social y política, ha propuesto un lugar de enunciación la condición a las mujeres en las  relaciones de poder material y símbolico del patriarcado.

los feminismos latinoamericanos se desarrollaron significativamente y con diferentes ritmos desde fines de la decada de los setentas, generalizandose durante los ochenta en todos los países de la región. una parte significativa de las mujeres que integraron inicialmente la vertiente feminista provenian de la amplia vertiente de las izquierdas, mantuvieron una perspectiva subversiva, de transformación de largo aliento y compromiso por unir las luchas, por la transformación de las subordinaciones de las mujeres con las transformaciones de la sociedad y la política. EL MOVIMIENTO FEMINISTA EN AMÉRICA LATINA ES SIN DUDA, UNA DE LAS EXPRESIONES MÁS CRÍTICAS Y ALTERNATIVAS FRENTE AL PENSAMIENTTO POLÍTICO, SOCIAL Y ECONÓMICO HERGEMÓNICO. EL MOVIMIENTO SOCIAL EN AMÉRICA LATINA ES QUIZA EL MÁS PROPOSITIVO Y FORTALECIDO EN LAS ÚLTIMAS DÉCADAS, AL HABER CONSEGUIDO CAMBIOS SUSTANCIALES EN EL PLANO TANTO DE LAS POLÍTICAS PÚBLICAS COMO DE LA PROPIA CONCIENTIZACIÓN DE LAS MUJERES DE SER SUJETAS DE DERECHOS Y PROTAGONISTAS DE LA CONSTRUCCIÓN DE NUEVOS PARADIGMAS DE ANÁLISIS Y TRANSFORMACIÓN DE LA REALIDAD.  AMÉRICA LATINA ES EL CONTINENTE MÁS DESIGUAL EN TÉRMINOS ECONÓMICOS Y SOCIALES Y, SEGÚN EL INFORME PANORAMA SOCIAL DE AMÉRICA LATINA DE LA CEPAL (2006). EL MOVIMIENTO DE MUJERES TOMA CUERPO EN ESTOS COMPLEJOS ESCENARIOS POLÍTICOS.  los movimientos feministas han estado presentes en américa latina desde los inicios del siglo xx y tras el cierre de la primera guerra mundial. reacciones feministas suscitaron tras las movilizaciones lideradas por personalidades como  paulina luisi (1875-1949) en uruguay, y bertha lutz (1894-1972) en brazil, estas lucharon por la defensa de los derechos de la mujer, como también por el derecho femenino al sufragio en sus respectivos países. por decadas, elmovimiento feminista ha sido caracterizado por el creciente desempeño en alcanzar la equidad de la mujer con el hombre. desde los inicios el feminismo ha intentado atacar al sistema patriarcal y al machismo que promovia la violencia contra las mujeres.

http://kolectivoporoto.cl/wp-content/uploads/2015/11/Vargas-Valente-Virginia-Feminismos-En-Am%C3%A9rica-Latina.pdf

https://revistas.udistrital.edu.co/ojs/index.php/esfera/article/view/5678/7186#

http://omal.info/spip.php?article118

http://www.coha.org/rescatando-al-feminismo-en-america-latina/

FEMINISMOS EN eUROPA.

un día simone de beauvoir público uno de sus más controversiales libros: “el segundo sexo”. DEsde ese texto nacieron pautas fundamentales para el feminismo en europa. son casi 100 años del movimiento feminista en europa, en este siglo algunas viejas identidades del feminismo han cambiado, han aparecido también nuevas perspectivas donde exige una posición más abierta cons las diferentes categorias de género y sexualidad. LA PRIMERA OLA DEL FEMINISMO TUVO SU PUNTO ÁLGIDO A FINALES DEL SIGLO Xviii, su principal referente fue olympe de gouges (montauban, francia, 7 de mayo de 1748-parís, 3 de noviembre de 1793). esta mujer fue la responsable de la declaración de derechos de la mujer y la ciudadana. su publicación, solo un mes después de hacerse pública de la declaración de derechos del hombre, contenia un manifiesto de 17 articulos en el que proclamaba que la mujer <>.

la segunda ola del feminismo, también llamada “feminismo liberal sufragista”, ocurre durante el siglo xix, y reivindica principalmente el derecho al voto a las mujeres. clara zetkin (alemania, 5 de julio de 1857-20 de junio de 1933), fue una de las principales mujeres de esta segunda ola. se interesó mucho en la política de la mujer. en 1907 se convirtió en lider de la nueva oficina de la mujer del spd. además, fue la impulsora de la celebración del 8 de marzo. la tercera ola del feminismo tiene especial incidencia en la segunda mitad del siglo xx. se lucha contra la mujer como estereotipo sexual en los medios de comunicación, el arte y la publicidad. simone de beauvoir (parís, 9 de enero de 1908 -  parís, 14 de de abril de 1986), ella es la principal referente de esta tercera ola. su teoria de que el feminismo es una manera de vivir individualmente y una manera de luchar colectivamente. ella sostenia que lo que entendemos por mujer es un producto cultural que se ha construido socialmente. critica que la mujer se ha definido a lo largo de la historia siempre respecto a algo (como madre, esposa, hija, hermana).

http://www.coha.org/rescatando-al-feminismo-en-america-latina/

MOVIMIENTOS CAMPESINOS EN EL SIGLO XX EN AMÉRICA LATINA.

la emergencia indígena campesina de finales del siglo xx, sin duda, marcó el desarrollo histórico en los países en américa latina. en américa latina, las luchas indígenas o los indígenos luchando en la defensa de su vida y derechos frente a las élites terratenientes y elestado, son parte de un conflicto presente a lo largo de la historia, pero a finales del siglo xx y principios del siglo xxi, los conflictos han devenido movimientos indígenas que hoy son actores centrales de las luchas populares y de la democratización del continente.  los cambios recientes en américa latina se expresan no sólo en movimientos y populares cada vez más originales  y activos si no también en un nuevo escenario político marcado por la existencia de gobiernos de centro-izquierda bajo una fuerte presión de la sociedad civil  y de movimientos de masa. en latinoamérica el campesinado ha sido uno de los principales movimientos sociales. entre los primeros movimientos de campesinos, en la actualidad encontramos al movimiento campesino paraguayo, a confederación campesina del perú, la central independiente de obreron agricolas y campesinos de méxico entre otros. el surgimiento de los movimientos sociales está directamente vinculado con la relación que se establece entre quienes se movilizan con el objeto de reclamar por condiciones dignas de vida, y los sectores que dominan en la sociedad. los movimientos de los pueblos originarios siguen presentes en américa latina. su lucha actual apunta a fortalecer su indentidad, su patrimonio cultural, reclamar al estado el derecho a una educación bilingüe y el reconocimiento de las tierras despojadas a las comunidades. historicamente, el campesinado en américa latina estuvo sometido a una fuerte denominación de los señores de tierra, bajo condiciones extremadamente negativas de cultivo y organización. en este contexto, sólo las comunidades indígenas poseían los medios para auto dirigirse y organizarse, a pesar de la represión a la que fueron sometidas seculamente. la revolución mexicana de 1910 tuvo una base campesina significativa. la lucha democrática contra el porfirismo estuvo conducida principalmente por partidos democráticos de clase media, que por necesadidad de base política se aproximan al campesinado, produciendose una articulación muy fuerte el movimiento campesino y las luchas democraticas mexicanas. a pesar de que los movimientos campesinos no se presentan como movimientos indígenas, se empieza a configurar un vínculo más claro entre ambos. los lideres de la revolución mexicana estaban articulados a sus origenes indígenas, sobre todo zapata, que tiene una fuerte representatividad como lider indígena a pesar que no basar su liderazgo especificamente en ello. porque en aquel momento, el movimiento estaba volcado fundamentalmente hacia la cuestión de la tierra. es necesario destacar el papel ESPECÍFICO de los movimientos campesinos, que llegaron a tener un auge relativamente importante en américa central, cuando ya existia una explotación de campesinos asalariados directamente subordinados a empresas norteaméricanas que los organizan en las actividades exportadoras. en estas regiones se formaron bases importantes de lucha por la reforma agraria que debido a la fuerte presencia estadounidence se mezclaron con las luchas nacionales contra la dominación norteamericana. el movimiento nacional campesino indígena (mnci) es uan agrupación de miles de familias de agricultores campesinos e indígenas de argentina. sus ejes más fuertes de lucha son lograr la reforma agraria integral y soberania alimentaria.

http://www.redalyc.org/pdf/595/59552649008.pdf

https://prezi.com/qqa36bavzqc-/movimientos-campesinos-latinoamericanos/

http://www.redmovimientos.mx/2016/noticias/los-movimientos-sociales-en-america-latina-un-balance-historico/

CONCEPTUALIZACIÓN DE LOS MOVIMIENTOS SOCIALES.

los movimientos sociales como estructura de cambio social surgen a la par de las crisis de las organizaciones de izquierda y del socialismo, tanto socialdemocrata como marxistas, principalmente partidos políticos y sindicatos. surgen como modos de organización de colectivos, fundamentalmente marginales, que luchan dentro de una campo político más o menos concreto. se entiende por movimiento social, básicamente, una aspiración de sectores sociales (clases), de lorar influencia sobre el estado, debido a las desigualdades en la economía. los movimientos sociales existen desde los comienzos de la humanidad. las primeras migraciones masivas ya constituian grandes movimientos sociales. los levantamientos de los esclavos. por ello, la noción de movimientos sociales es un concepto amplio y por lo tanto difuso. en los tiempos modernos, los movimientos sociales también buscan diferenciarse de los partidos políticos, de las iglesias o de otras corrintes religiosas. a pesar de ello, muchos están muy vinculados y apoyados por esas mismas instituciones. en general un movimiento social es masivo: abarca a miles, centena de miles o millones de personas. la permanencia de estos movimientos es extremadamente variable: algunos duran solo unos días, otros, semanas o meses, mientras que otros pueden extenderse por muchos años. en general los movimientos sociales se desarrollan dentro de un marco nacional, pero otros se dan  en un marco mundial. hay otros movimientos sociales mercadamente, aún cuando se refieran a alguna problemática nacional. según arato y cohen la lógica dual de los movimientos  puede hacerse evidente ya que los movimientos operan a ambos lados de la visión sistema/mundo de la vida. hablan de la acción colectiva “defensiva” y “ofensiva”.

 1.- Defensivo: conserva y desarrolla la infraestructura comunicativa del mundo de la vida. 2.- Ofensivo: dirigido a la sociedad política y económica, ejerciendo presión para que se les incluya en sus dominios y obtener beneficios de ellos. en los ultimos años han aparecido también los llamados “nuevos movimientos sociales”, que son por ejemplo los indignidados de españa y grecia, producto de la crisis en europa. por eso también se ha manisfetado en otras regiones. hay movimientos que, aunque parezcan muy localizados en distintos países, tienen una vinculación entre ellos: se trata principalmente de los movimientos de los jovenes estudiantes por los derechos de la educación en chile, quebec, colombia  o méxico. estos movimientos, que en general dinamizados por los sectores más jovenes, se apoyan en las nuevas redes de comunicación, como lo es el internet, las redes sociales como facebook, twitter y otros sistemas de comunicación.  quiza  lo que más caracteriza a estos “nuevos movimientos sociales” es el distanciamiento que tienen con los liderazgos políticos y con los sistemas políticos. es por eso que los movimientos sociales expresan principalmente un sentimiento de rebelión.

https://www.monografias.com/docs/Conceptualizacion-y-Tipologia-De-Los-Movimientos-Sociales-P3ZEUAPYMY

http://poder-mundial.net/termino/movimientos-sociales/

https://prezi.com/dybq6aj40we2/movimientos-sociales/

RELACIÓN ENTRE LO CULTURAL, LA IDENTIDAD Y LOS MOVIMIENTOS SOCIALES.

estamos en un momento en el que los objetivos de los movimientos sociales se han ampliado mucho, actualmente, el tema fundamental es la defensa de los derechos culturales. en la era de la información los movimientos sociales se gestan y dinamizan a partir del poder de la identidad construida de formas diversas a lo largo y ancho del mundo. la política cultural de los movimientos sociales intenta a menudo desafiar o desestabilizar culturas políticas dominantes. en la medida en que los objetivos de los movimientos sociales contemporaneos algunas veces extiendan más alla de los logros materiales e institucionales percibidos, en la medida en que los movimientos sociales sacuden las fronteras de las representaciones culturales y políticas de la práctica social, en la medida finalmente, en que las politicas culturales de los movimientos sociales ponen en marcha cuestionamientos culturales  o presuponen diferencias culturales, entoces debemos aceptar que lo que está en juego, desde la perspectiva de los movimientos sociales y de manera profunda es una transformación de la cultura política dominante, entonces los movimientos sociales están necesariamente en pugna con el asunto de la cultura política. según refiere castells la identidad es la fuente de sentido de vida para la persona y colectivo, ya que el estilo o modo de vida de los actores social esta determinado en gran medida por la identidad de los mismos. por identidad entiende, el proceso de construcción del sentido atendiendo a un atributo cultural.

https://revistakamchatka.wordpress.com/movimientos-sociales/

https://www.monografias.com/trabajos108/identidad-y-movimientos-sociales-manuel-castells/identidad-y-movimientos-sociales-manuel-castells.shtml

MOVIMIENTOS DEL 68 EN MÉXICO, EN ALEMANIA Y EN FRANCIA.

es inngegable la influencia que ejercieron los manifestantes estdiantiles de europa, sobre todo las que se realizaron en mayo frances con el movimiento estudiantil de1968. se conoce como mayo frances a la cadena de protestas que se llevaron a cabo en francia, especialmente en parís, durante los meses de mayo y junio de 1968. las protestas fueron iniciadas por grupos estudiantiles de izquierda contrarios a la sociedad de consumo, a los que posteriormente se unieron grupos de obreros industriales, sindicatos y el partido comunista frances. como resultado tuvo lugar la mayor revuelta estudiantil y la mayor huelga genral de la historia de francia, secundada por más de nueve millones de trabajadores. los estudiantes movieron al mundo difundiendo sus ideas, con lemas tan imponentes como estos: “la imaginación toma el poder”, “olvidense de todo lo que han aprendido. comiencen a soñar”, “la poesia esta en la calle”, “la sociedad es una flor carnivora”, o una de las más famosas “prohibido prohibir. la libertar comienza por una prohibición”. las protestas se multiplicaron, el centro de parís se lleno de barricadas y en la noche del 10 de mayo, la policia lanza un asalto masivo para intentar recuperar el control. en el choque resultaron heridas más de mil personas, y en respuesta, los sindicatos principales convocaron una huelga general para el dia 13. para el 17 de mayo, los sindicatos convocan una nueva huelga general e indifinida, que esta vez si paralizo el país. las protestas finalizaron cuando charles de gaulle anuncio las elecciones anticipadas que tuvieron lugar el 23 y 24 de junio. la influencia de este movimiento se extendio por el mundo: alemania, españa, suiza, méxico; argentina, estados unidos; uruguay, italia y checoslovaquia. lo que nos lleva al antiguo refran que dice, “cuando parís estornuda, toda europa se resfria”. en méxico, los jovenes universitarios se vieron influenciados por el tema “prohibido prohibir”, el movimiento estudiantil del 68 estallo contra la corrupción y el autoritarismo que imperaban en el país. sus armas fueron brigadas de información, las manifestaciones y las asambleas en los dos grandes centros de estudios de nuestro país, la unam y el politecnico. el 2 de octubre sobrevino la masacre. la escritora elana poniatowska dijo: “la matanza de tlatelolco encendio la llama de futuras luchas sociales”. los jovenes tenian mucho que reclamarle a la sociedad. en méxico se gestaba un claro rechazo al órden establecido, al status quo al pri  y al gobierno emandado de él. y si bien las causas son diferentes ya que en francia el objetivo de protesta eran la falta de oportunidades, en méxico, los detonantes fueron la corrupción del poder y el autoritarismo. los chicos pidieron la disolución del cuerpo policiaco de los granaderos, así como la de los absurdos delitos de “disolución social” y “ataques a las vías públicas”, por lo cual varios estudiantes habían caído presos en julio y agosto de 1968. LOS PREPARATIVOS DE LOS JUEGOS OLIMPICOS  NO LES IMPORTO A LOS JOVENES UNIVERSITARIOS  Y SU VOZ SE ALZABA GRITANDO: “NO QUEREMOS OLIMPIADAS, queremos revolución”.  el 2 de octubre el ejército tomó la plaza, hombres vestidos de civil que llevaban un guante blanco o un pañuelo, desataron la balacera.  de todos los movimientos estudiantiles, el unico que termino en matanza fue el de méxico. en alemania duro de 1967 a 1969. fue basicamente un fenoméno paralelo a la primera gran coalición entre partidos de la unión y el spd. rudi dutschke: el rostro de la generación del 68. la fuerza impulsora más importante dentro de este movimiento era la unión de estudiantes alemanes socialistas, sds en sus siglas en aleman.este grupo formulo las iedas, desarrollo los conceptos y personificó la revuelta. 1968 fue un desafio político importante, tal vez incluso el de mayor alcance jamás ocurrido en la historia de la república federal.  y aunque el movimiento del 68 generó una serie de aberraciones, como el terrorismo de la raf, los grupos k y diversas psicosectas, sin las fuerzas liberadas en aquel entonces, casi no hubiera sido posible el cambio de mentalidad, los estilos y planes de vida, la formación de normas de la sociedad civil o la liberación de las nuevas clases medias. la sociedad debe agradecer, en parte,  a la generación del 68 elementos que hoy nos parecen naturales, como una democracia moderna, las libertades individuales y la autodeterminación sexual.

https://www.deutschland.de/es/topic/politica/1968-en-alemania-causas-y-consecuencias-del-movimiento-de-protesta

http://www.sinpermiso.info/textos/el-68-aleman-i-el-movimiento-estudiantil-en-alemania-occidental

http://indicepolitico.com/el-mayo-frances-y-su-influencia-con-el-movimiento-del-68-en-mexico/

https://aristeguinoticias.com/0110/mexico/movimiento-estudiantil-del-68-la-rebelion-contra-el-estado-represor/