Psicologia Social

Rol

Es el patrón de conducta de las personas en las situaciones sociales. El rol puede ser entendido como el papel que pone en práctica la persona en el drama social, o, en un sentido más preciso, como el sistema de expectativas sociales que acompañan a la presentación pública de los sujetos de un determinado estado social o estatus. Las sociedades pueden considerarse estructuras de posiciones donde la gente coopera, compite o genera conflictos al perseguir sus intereses o los del grupo (y en principio también el bienestar de toda la sociedad). El lenguaje de la teoría del rol suele ser complejo. Así, un “conjunto de rol” es el grupo de actores en relación con los cuales se establece. Un “modelo de rol” es el que es digno de ser copiado según los valores del sistema en cuestión. Gran parte de la conducta de la sociedad imita determinados modelos de rol. El rol que una persona juega dentro de la sociedad va de acuerdo al status, que son expectativas que se exige dentro del grupo social, no todos los roles son de la misma manera, sino que involucran el carácter de cada individuo y la forma en que se asimilan, por ejemplo un estudiante, debe cumplir con sus obligaciones de estudio, presentar exámenes etc. Esto de acuerdo a su status o nivel social, si se es de una escuela prestigiada, se asume que una mala presentación de un trabajo sería motivo de sanción, de lo contrario si se es una escuela rural, las expectativas varían.

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TEORIA DE LOS ROLES

El hombre existe en cuanto un nosotros lo contiene y estructura. La teoría de los roles iniciada por J.L. Moreno (El teatro de la Espontaneidad, Viena1923) plantea al hombre como un ser que se integra en la medida en que en un constante nosotros logra individuarse y diferenciarse lo suficiente como para crear nuevos nosotros o matrices que Moreno define como el “locus” o lugar de acontecerse que brinda continente a la acción creadora. Para Moreno un acto fundante espontáneo – reacción adecuada a un momento del universo- da origen a la vida en la matriz cósmica que se establece en una nueva forma, dentro de la cual se da el salto a la hominización, cuando en un posible nosotros una vinculación en un espacio-tiempo preciso origina la matriz genética humana. Un acto fundente o creador permitió el surgimiento de la vida en la matriz cósmica, es así mismo un acto creador de un nosotros el que transforma a un ser en potencia en el plasma germinativo de la matriz genética, en un existente que se alberga en la matriz materna y de la cual se desprenderá creadora y espontáneamente pero en una complementariedad vincular que le permita integrarse a una nueva forma de existencia. Pasará entonces a formar parte de la matriz de identidad constituida por la relación entre la madre y el niño y dónde se desarrollan los roles psicosomáticos que permiten la estructuración de un yo encarnado en un cuerpo relacional. La matriz subsiguiente, la matriz familiar, formada por los vínculos existentes entre los miembros más próximos de una familia, posibilita el desarrollo de los roles originarios fundantes (madre-padre-hijo). Imbricada en estas dos matrices aparece la tercera matriz, la matriz social, poblada de otros significativos. En ella surgirán los roles sociales. Los roles surgidos y desarrollados en estas tres matrices se complementan entre sí y logran la inserción personal en el mundo circundante. El hombre de acuerdo a la teoría de los roles es un ser relacional situado en un nosotros vivencial, encarnado y presente en un espacio- tiempo limitado en el cual como una mera diferenciación dentro de un todo transcurrirá su vida, como un ser simbólico, simbolizado y mítico existente en sucesivas matrices finalmente se reintegrará modificado por la experiencia ineludibles de la vivencia y el nosotros, la vida, a aquella matriz cósmica de la cual partió. El psicodrama como método psicoterapéutico tiene un referente teórico en la teoría de los roles, que da fundamento también a los otros procedimientos del método: el socio drama y el rol-playing. La teoría de los roles concibe al hombre como un ser en relación cuyas primeras vinculaciones van a establecerse a partir de su cuerpo, con su presencia encarnada en el mundo y su contacto con otros seres que lo complementan en el ejercicio de sus funciones corporales, las que en los comienzos de la vida de cada individuo se realizan únicamente con la complementación de otro. Un bebé sólo se alimenta si hay quién le dé de comer, es decir, si existe la posibilidad que le brinda el vínculo. En esta complementariedad se desarrollan los roles psicosomáticos que darán basamento a toda vinculación posterior. El proceso de estructuración de los roles

Psicosomáticos se cumple dentro del espacio-tiempo continente que constituye la matriz de identidad y corresponde fundamentalmente a la relación madre-hijo. En esta matriz cada rol posee una zona corpóreo espacial. En el rol de injeridor, la boca, el pecho y sus acompañantes, en el rol del que ríe, la cara humana, la mirada y la sonrisa, forman esa zona-vínculo propia dentro de la que se desarrollarán. Es este concepto el que lleva a incluir la tercera dimensión, la espacial, en el trabajo psicoterapéutico utilizando el instrumento del escenario, espacio delimitado por consenso grupal como el área del “como-si”. El escenario permite, por medio de los vínculo que en él se establecen, la creación de una matriz psicodramática, es decir, un espacio-tiempo continente dónde se despliega el entre juego de roles. Esta matriz, es semejante a la de identidad, la familiar o la social, estructurantes de esos roles .A cada una de estas matrices pertenece sucesivamente la creación de los determinados tipos de roles psicosomáticos: originarios o sociales. En la matriz psicodramática, los roles a jugarse, asumirse o crearse, serán otros al mismo tiempo que cada uno de ellos. Cada escena dramatizada o a dramatizar constituye una zona donde se encuentran presentes todos los elementos espacio-temporales que permiten al entrar en foco el accionar de un rol y su complementario. Este accionar crea una nueva zona-escena en laque surgen nuevos elementos que posibilitan el desarrollo del programa psicodramático para alcanzar una catarsis de integración. Este es el momento fundamental en la terapia psicodramática, en el que tiene lugar un acto creador, que con tal carácter provocará una modificación en el protagonista y en los integrantes del grupo. Sus tres momentos: afectivo, intelectual y axiológico permiten al protagonista incorporar a sus roles desplegados en el escenario aspectos de los mismos que habían quedado obscurecidos o no habían sido desarrollados e integrados a su yo hasta ese momento. Para la teoría de los roles, el yo se construye y diferencia en el proceso de desarrollo de

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