UNIDAD CURRICULAR SOCIOPOLÍTICA Y PENSAMIENTO LATINOAMERICANO

REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACION UNIVERSITARIA, CIENCIA Y TECNOLOGIA

UNIVERDIDAD DE LAS CIENCIAS DE LA SALUD “HUGO CHAVEZ FRIAS” 

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UNIDAD CURRICULAR SOCIOPOLÍTICA

Y

PENSAMIENTO LATINOAMERICANO

Autor:

Materia:                                                              Cevilla Ambar CI, 29.532.096

Sociopolítica y Pensamientos

 Latinoamericano

Caracas, diciembre 2021

Índice

Introducción …………………………………………………………………………………………………………..………… 3

Contenido ……………………………………………………………………………………………………………..……… 4-12

Hegemonía ………………………………………………………………………………………………………………..……… 4

Idealismo …………………………………………………………………………………………………………………..……… 4

Materialismo ……………………………………………………………………………………………………………….……. 4

resistencia indígena hasta el siglo XIII………………………………………………………………………………. 4-5

ideas políticas de los líderes políticos y pensadores más connotados de la América Latina y el Caribe durante la hegemonía de los europeos hasta finales del siglo XXI…………………..……… 5-8

 ideas políticas relevantes de los líderes y pensadores más connotados del América Latina y el Caribe durante la hegemonía de Estados Unidos desde el siglo XX hasta la actualidad …… 8-12

Conclusión …………………………………………………………………………………………………………………..…… 13

Anexo …………………………………………………………………………………………………………………..……… 14-15

Introducción

A comienzos del siglo XXI, Latinoamérica parece verse desbordada por diversos procesos transformadores. Algunos de ellos pueden parecer menores o puntuales, pero en conjunto delinean un panorama social muy diferente del que caracterizó al siglo XX.

El objetivo de este trabajo es explicar y conocer a los líderes y pensadores de América Latina y Europa. A partir de un enfoque de la hegemonía sustentado en la teoría del discurso de Ernesto Laclau y Chantal Mouffe, se plantea que este nuevo tipo de regionalismo surge como una búsqueda de articular posicionalidades y fortalecer liderazgos emergentes en el escenario regional, en desafío a la histórica hegemonía panamericana.

Las ideas políticas relevantes, líderes y pensadores más destacados de América latina y del caribe hasta finales del siglo XIV, estuvo enmarcada por los precursores de la independencia, donde empiezan los primeros movimientos para la emancipación hispanoamericana donde se destacan hombres como Francisco de Miranda, Toussaint Louverture, quienes con sus ideales y acciones fueron piezas claves en la independencia. Otros líderes aborígenes destacados como fueron Guaicapuro, Terepaima en las luvjas mantenidas contra los conquistadores, además de los caciques Naiguata, Guacaimacutyo, Chacao, Barutas acompañaron también en las luchas.

Tamanaco surge 2 años después de la muerte de Guaicaipuro pata continuar su lucha por propiciar alianzas entre las diferentes tribus. Tupac Amay y Atohual piezas fundamentales en Peru, Galvarino, Pelantario Lautarip por el lado auracano.

Las guerras civiles y federales fueron vitales para lograr la independencia de los países tomados por los españoles y británicos y la liberación de los esclavos.

Hegemonía: es el predominio o control político, económico o militar de un estado sobre otros. Básicamente es el poder o control que un estado tiene sobre otros, generalmente otros en la misma región. Cabe destacar que ésta puede adoptar una variedad de formas. Es decir, la definición de hegemonía y su predominio puede tener lugar a través de procesos políticos, económicos o militares. Los antiguos griegos utilizaban esta palabra para resaltar el dominio político-militar de una ciudad sobre otra. A partir del siglo XIX el significado de hegemonía era el predominio cultural o social.

La expresión hegemonía se usa hoy en día como abreviatura para describir la posición relativamente dominante de un conjunto particular de ideas y su tendencia asociada a volverse comunes e intuitivas, inhibiendo así la difusión o incluso la articulación de ideas alternativas.

Idealismo: es una corriente filosófica, que afirma que existen ideas, o sea, abstracciones mentales, que se descubren con ayuda de la razón, por encima de lo material, capaz de percibirse a través de los sentidos, y que esas ideas que el sujeto posee influyen en el objeto que se presenta para ser aprehendido.

Su origen se puede rastrear hasta Platón, quien consideraba que la verdadera realidad era la del mundo de las ideas, únicamente accesible para la razón.

Materialismo: es una corriente filosófica que nació para oponerse al idealismo. El principal fundamento del materialismo es que la cosa existe sin más precedente que su sola existencia, sin importar que esta se vincule con los sentidos disponibles en los seres vivos. Por su parte el idealismo recurre a la creencia que la cosa no puede existir si no hay alguien que la perciba o tenga conciencia de su presencia.

El materialismo establecía una teoría en la que el origen del universo provenía de un elemento material, existente, y que, a partir de la interacción de las moléculas presentes en este objeto, surgió todo lo demás, de la misma manera se aplicó en forma analógica al hombre

Resistencia indígena hasta el siglo XIII:

El 12 de octubre de 1492 llegó a América la expedición dirigida por Cristóbal Colón, mandatado por los reyes Isabel y Fernando de Castilla. La expedición había partido del Puerto de Palos (Andalucía, España) dos meses y nueve días antes de su arribo a este lado del Atlántico. La fecha se conoce en diferentes escenarios como "Encuentro de dos culturas", "Descubrimiento de América" o "Día de la Raza".

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