ENSAYO VARIOS

Pretende este ensayo escrito por Paulo Freire en su exilio en Chile en el año 1970. Pedagogía del oprimido cubrir la totalidad de un plan para la liberación autentica del hombre el Autor es muy enfático en presentar una nueva pedagogía donde los educadores y educandos trabajen en comunión para impulsar una visión crítica del mundo que los rodea.

Dentro de este proceso de lectura pude apreciar que la Pedagogía del oprimido no es más que una simbología positiva de la evolución socio política de los hombres esa contradicción de opresores- oprimidos donde dice “Nadie libera a nadie, ni nadie se libera solo” es totalmente cierto y estoy de acuerdo que los hombres contribuirá a erradicar la deshumanización existente en el mundo, es imposible luchar solo, no tiene sentido, la idea no es pasar de oprimido a opresor sino de convertir al hombre en restaurador de la humanidad y para mi entender tiene que haber una liberación ontológica seguidamente de una liberación psicológica para que el oprimido no se convierta en opresor ya que este después de tanto sufrir la opresión tenderá a identificarse con su contrario.

En lo particular me parece afirmativo cuando el autor indica que la acción liberadora sin una verdadera reflexión crítica se convierte en un simple activismo y para que esto no sea así tiene que existir un líder revolucionario es necesario que este líder se encaje de manera crítica y reflexiva en la situación que se encuentran los oprimidos y que estos fluyan en una formación dialéctica hacia su liberación.

A mi manera de pensar y de acuerdo con el autor para que esto tenga resultados positivos en una sociedad de oprimidos tiene que desarrollarse un enlace entre, educadores y educandos, transformación y liderazgo, a través de las masas, una tarea no fácil, pero tampoco difícil e indudablemente estos sujetos tienen que formar una dualidad para descubrir e ir conociendo, transformando el acto de crear conocimientos.

Más adelante específicamente en el segundo capítulo de este ensayo puedo hacer una reflexión sobre lo que el autor denomina la concepción bancaria de la educación como elemento de opresión, esto quiere decir; que educando se convierte en un almacén de conocimientos depositados por el educador y este escenario no es el ideal para la liberación del educando, donde este se convierte en un autómata repetidor, antagónicamente a esto el autor refleja la concepción problemarizadora de estos sujetos superan las contradicciones educador- educando donde accionen en campo totalmente descubiertos al mundo, y se den cuanto a nadie- nadie se educa a si mismo los hombres se educan entre sí con la mediación del mundo.

En efecto, esta afirmación de la concepción bancaria termina por desconocer a los hombres como seres históricos y sin duda que la problematizadora parte específicamente, de la acción con carácter

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