El Diario

Doctrina contemporanea

El texto describe como las prácticas judiciales en materia de pruebas en Colombia está en tensión con las teorías y los estándares probatorios contemporáneos. El escrito busca superar esta situación y formular propuestas más rentables en el plano del conocimiento de los hechos, que consulten los avances en epistemología y teoría de la prueba, con lo que se disminuye el grado de subjetividad en la decisión, obteniendo así mayores ventajas en relación con la verdad, los derechos y garantías de los asociados. El trabajo presenta un mapeo de los aportes contemporáneos a la teoría de la fijación judicial de los hechos que comprende el esquema nomológico deductivo, las propuestas probabilísticas, la selección de la hipótesis sobre el hecho, las concepciones coherentistas, junto con su respectiva evaluación. De igual manera, se describe la inferencia probatoria y se examinan los distintos estándares probatorios y su aplicación en Colombia, en particular el estándar de “más allá de toda duda razonable”. Finalmente, se presenta un esquema para una teoría sobre la fijación de los hechos que tiene rasgos como que el operador expresara sus conclusiones con apoyo en las nociones de aceptabilidad de una hipótesis según su grado de confirmación, el operador hará una exposición completa del razonamiento probatorio, el operador no incurrirá en inconsistencias lógicas, el operador utilizara un estándar exigente de prueba, el operador hará uso de metodologías inductivas para la fijación de los hechos, el operador hará uso de nociones, criterios y reglas explicitas de carácter científicos. / Abstract. The text describes how legal practices related to evidences in Colombia, are in tension with the contemporary evidence theories and standards. This text wants to overcome this situation and formulate more profitable proposals on the field of the knowledge of the facts, that consult the advances on epistemology and theory of the evidence, which allows to decrease the subjectivity degree on the decision, obtaining that way, more advantages in relation with the true, the rights and guarantees of the associates. The work presents in a mapping way the contemporary contributions to the theory of the judicial fixation of the facts, which includes the deductive nomological scheme, the probabilistic proposal, the selection of the hypothesis of the fact, the coherentists conceptions, along with the respective evaluation. On the same way, is described the evidence inference and are examinated the different evidence standards and its application in Colombia, particularly the “beyond any reasonable doubt” standard. Finally is presented a scheme for a theory about the fixation of the facts which has features, as that the operator express his conclusions with support of the notions of acceptability of a hypothesis according its degree of confirmation, the operator will do a complete exposition of the evidence reasoning, the operator will not incur on logic inconsistences, the operator will use a demanding evidence standard, the operator will use use inductive methodologies for the fixation of the facts, the operator will use notions, criteria and explicit rules of scientist character.

Socialismo utópico es una expresión que designa un conjunto heterogéneo de doctrinas de reforma social, previas al auge del marxismo y el anarquismo, que surgieron a comienzos del siglo XIX como respuesta a los serios problemas que acarreaba el triunfo del industrialismo y el liberalismo en Europa.

Los representantes más destacados de esta corriente son Robert Owen en Inglaterra, y Henri de Saint-Simon, Charles Fourier y Étienne Cabet en Francia. Algunos rasgos comunes se pueden encontrar también en las corrientes insurreccionalistas de Graco Babeuf, Filippo Buonarroti y Auguste Blanqui.

Las diferentes corrientes del socialismo utópico se disolvieron o se fueron integrando al vasto movimiento socialista hegemonizado desde la Asociación Internacional de Trabajadores (1864-1876) por las ideas de Marx y Bakunin. Pero dejaron una impronta significativa, en particular en el cooperativismo, la socialdemocracia, el hippismo, el capitalismo estatista, el ecologismo, el feminismo, las ecoaldeas y el cristianismo social

Definición

La expresión «socialismo utópico» fue acuñada por Federico Engels en Del socialismo utópico al socialismo científico, uno de los libros más leídos del socialismo en las últimas décadas del siglo XIX. Esa expresión no era nueva, pero anteriormente se había usado en forma polémica, como acusación de un grupo contra otro, mientras que Engels realiza a la vez una operación histórica y una caracterización ideológica: los reivindica como orígenes del socialismo, los impugna por proponer un ideal irrealizable y los agrupa y homogeneíza a todos como un momento previo al “socialismo científico”, que sería su superación dialéctica. En este sentido, Engels populariza la expresión “socialismo utópico” con un valor negativo.

El socialismo utópico es sobre todo identificado por la voluntad de concebir comunidades ideales, organizadas según principios democráticos y cuyas relaciones se fundan en la equidad. Desconectadas de una visión lineal del progreso donde surgirían, estas comunidades podían ser tanto proyectos más o menos cerrados para desarrollar de manera contemporánea, como los falansterios de Fourier, o bien podían estar ubicadas en un futuro más o menos mediato, como un ideal social dotado de algún grado de perfección. Lejos de representar modelos pragmáticos, en ambos casos se observa cierta asociación de las relaciones sociales surgidas bajo el utopismo con un modelo de perfección social que proviene de una cosmovisión trascendental y filosófica, tal como en la Civitas Dei de Campanella.

Antecedentes del socialismo utópico

Hasta el siglo XIX, el utopismo estuvo confinado a elucubraciones filosóficas o literarias. Se puede comenzar en la concepción del paraíso perdido, en la Biblia cristiana, hasta la Edad de Oro en la mitología griega y romana. Pero a menudo se señala a La República, de Platón, como el primer planteo literario-filosófico de una comunidad ideal.

Ya hacia el Renacimiento, Tomás Moro escribe su famosa novela Utopía (1516), que inventa el término que nombrará a esta corriente del socialismo. Otras utopías literarias son La ciudad del sol (1602), de Tommaso Campanella; Código de la naturaleza (1755), de Morelly; Foción (1763), de Gabriel Bonnot de Mably.

Cuando el momento de auge del socialismo utópico había sido superado, volvió a frecuentarse el género de la utopía literaria. Se pueden citar Looking backward (1884),

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