Caracterización de escuelas antropológicas.
Enviado por MiiliFernandez • 25 de Octubre de 2016 • Ensayo • 1.438 Palabras (6 Páginas) • 253 Visitas
Evolucionismo | Funcionalismo | Particularismo Histórico | Estructuralismo | |
Concepto de cultura | El progreso humano se expresa a través de una sucesión unidireccional, de etapas o estadios socioculturales de desarrollo. De este modo explica el pluralismo de culturas atribuyéndoles una unidad de origen y un desarrollo progresivo y uniforme, aunque habiendo llegado algunas a estadios más avanzados. | Todo funcional integrado y coherente semejante a un organismo vivo. Cada una es completa y autosuficiente. | Cada cultura se compone de rasgos tomados de otras culturas y luego modificadas para adaptarlos a situaciones locales. Son inconmensurables | Sistema de reglas de signos, compartido por todos los integrantes de la misma. El sistema de signos está estructurado de acuerdo con principios |
Racionalismo Empirismo | Racionalista ya que refuerza el concepto de evolución a través de las ideas de Darwin del El origen de las especies | Empirista ya que Malinowski estudia la cultura internándose en las islas Trobriand | Empirista porque da importancia al trabajo de campo. Boas realizó trabajos etnográfico, por ejemplo con los Kwakiut | Empirista; utiliza trabajo de campo, vivió en Brasil, donde realizó su primer trabajo etnográfico |
Idealismo Materialismo ¿Cómo se acerca a estudiar una cultura? | Materialista debido a que recibe influencia de la Arqueología, la cual busca restos materiales | Materialista ya que se fija en las necesidades de cada sociedad. | Idealista ya que Boas tiene especial interés por los relatos míticos y rituales | Idealista (ley de parentesco, la prohibición del incesto --> carácter fundacional) |
Estructura Agente | Estructura ya que las personas nacen en los estados de salvajismo, barbarie o civilización, que las condicionan | Estructura ya que tiene el objetivo de buscar las leyes universalmente validas que rigen la vida social | Agente; una cultura no se reduce a otra, cada una tiene un rasgo de libertad para crear su cultura | Estructura; existen elementos universales que ponen en orden la sociedad. Agente |
Resumen de escuelas antropológicas
- Evolucionismo
La antropología como ciencia nace en la segunda mitad del siglo XIX, en un clima intelectual marcado por las ideas evolucionistas en la biología y en una situación política caracterizada por la expansión y la hegemonía europea.
Los más importantes teóricos del evolucionismo clásico son Lewis Morgan y Edgar Burnett Tylor.
La influencia de Darwin les sirvió para reforzar el concepto de evolución, haciendo posible su extensión al campo de lo social.
AA esta influencia de la Biologóa, se añade otra, esta vez de la Arqueología; los trabajos de Boucher de Perthes sirvieron como pruebas irrefutables del cambio en el producto de la actividad humana. Entonces, quedó establecida la realidad de la evolución cultural.
Según el evolucionismo clásico, unilineal y de evolución paralela, las distintas culturas fueron en su mayor parte inventadas de forma independiente, pero pasaron en el curso de su desarrollo por los mismo estadios fijos.
De esta manera, el evolucionismo plantea los siguientes postulados:
1) La sucesión unilineal de las instituciones, prácticas, creencias y técnicas y las semejanzas actuales en la historia de la humanidad reflejan el principio de la unidad psíquica del hombre.
2) La presencia de supervivencias de costumbres en las sociedades consideradas más avanzadas, es la prueba de que éstas han pasado por etapas más primitivas, persistiendo sus costumbres en forma de vestigios.
3) El método comparativo: debe servir para establecer la sucesión de las instituciones y creencias humanas, mediante la confrontación de sus manifestaciones actuales en a las sociedades más avanzadas con las de las sociedades menos avanzadas, en la creencia de que estas últimas son los exponentes actuales de etapas anteriores por las cuales han debido pasar las primeras.
Para Morgan, el pasaje de un estadio a otro de la evolución se debe principalmente al proceso de invención tecnológica. A diferencia de Tylor, no pone en la cúspide , como modelo, a la civilización occidental; por el contrario, la critica.
Según Tylor, el desarrollo de la cultura humana puede clasificarse en tres estadios:
- Salvajismo: modo de vida fundado en la recolección y la caza
- Barbarie: subsistencia fundada en la agricultura y el empleo del metal.
- Civilización: aparición de la escritura que posibilito el crecimiento moral e intelectual.
- Antropología Social Británica: el funcionalismo británico
Sus máximos representantes son Bronislaw Malinowski y Radcliffe Brown. Ambos reclaman para la Antropología el trabajo de campo intensivo y utilizaron un esquema organicista 8es decir, la sociedad concebida como un organismo) como principal apoyatura analítica.
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