Ciencia Y Saber

CIENCIA, POSITIVISMO Y SABER

MICHEL FOUCAULT

En el presente trabajo se relaciona la ciencia, positivismo y el saber de Michel Foucault, se trata de enfocar en si que es el saber, ciencia y positivismo y el proceso por el cual pasa, en palabras de Foucault:

“El saber no es ese almacén de materiales epistemológicos que desaparecería en la ciencia que lo consumara. La ciencia (o lo que se da por tal) se localiza en un campo de saber y desempeña en él un papel. Papel que varía según las diferentes formaciones discursivas y que se modifica con sus mutaciones” (2.003: 310).

El autor realiza una pregunta problemtizadora: “¿Cuál es la relación entre la arqueología y el análisis de las ciencias?, para lograr la confrontación el autor define disciplina “conjunto de enunciados que copian su organización de unos modelos científicos que tienden a la coherencia y a la demostratividad, que son admitidos, institucionalizado, transmitidos y a veces enseñados como unas ciencias” (Foucault, 1969:299), con esto aclara que la arqueología no describe disciplina, además agrega que “la arqueología es una formación discursiva, las formaciones discursivas no son las ciencias futuras en el momento en que inconscientes todavía de si mismas, se constituyen sigilosamente:” (Foucault, 2.003:303).

Para mejor comprensión del texto es necesario definir algunos términos como:

Discurso: Conjunto de los enunciados en tanto que dependan de la misma formación discursiva; no forma una unidad retórica o formal, indefinidamente repetible y cuya aparición o utilización podrá señalarse (y explicarse llegado el caso); está constituido por un número limitado de enunciados para los cuales puede definirse un conjunto de condiciones de existencia.

Formación discursiva: es el principio de dispersión y de repartición de los enunciados, son grupos de enunciados, es decir, conjuntos de actuaciones verbales que no están ligadas entre sí, al nivel de las proposiciones por lazos lógicos; que no están ligados tampoco al nivel de las formulaciones por lazos psicológicos pero que están ligadas al nivel de los enunciados.

Práctica discursiva: es un conjunto de reglas anónimas, históricas, siempre determinada en el tiempo y el espacio que han definido en una época dada, y para un área social, económica, geográfica o lingüística dada, las condiciones de ejercicio de la función enunciativa, a continuación proseguimos con el desenlace del presente trabajo

Según el autor “Saber” se trata de una noción que está constituida por cuatro variables bien especificadas:

1) Un saber es aquello de lo que se puede hablar en una práctica discursiva, que de esta forma encuentra especificado un dominio constituido por objetos que podrán o no adquirir un estatuto científico.

2) Un saber es el espacio en el que un sujeto puede tomar una posición para hablar de los objetos de los que trata en su discurso.

3) Un saber es el campo de coordinación y subordinación de enunciados que posibilitan la aparición de conceptos; donde se definen, se aplican y se transforman.

4) Por último, un saber es definido por las posibilidades de utilización y de apropiaciones estratégicas, ofrecidas por el discurso. (Foucault, 2.003: 306-307)

Con esto se comprende que el saber es limitado, es modificado o tergiversado y no se expone en su totalidad, pues depende del momento en que surge o de la persona que lo posee, los sistemas de pensamiento y conocimiento (formaciones discursivas") están regidos por reglas, más allá de las gramáticas y lógicas, que operan en la conciencia de los sujetos individuales y definen un sistema de posibilidades conceptuales que determina los límites de pensamiento en un lugar y período dados.

Foucault afirma que: los "discursos"

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