EL Oficio Del Sociologo - Bourdieu

Su obra es una propuesta al futuro y una discusión de la disciplina del pasado. Su concepto de vigilancia

epistemológica tiene como tarea construir un objeto de relevancia teórica, ésta remite a una doble dimensión:

Ruptura: donde explica varias cuestiones sociales que tientan al sociólogo, es decir, las prenociones,

la sociología espontánea y las tradiciones.

•

Construcción: de un objeto de estudio coherencia histórica y que tenga relación con lo empírico

(metolodogia) y lo teórico (conceptos)

•

Toma la idea de Bachelard de que todo se conquista, de construye y se comprueba

(RUPTURA)

La conquista lleva al obstáculo del objeto de estudio respecto a la familiaridad: se debe ser

cuidadoso de no confundir lo que se percibe con ciencia (es el riesgo de querer tener un saber

inmediato). Para poder realizar ésta tarea debemos tener en claro que tenemos prenociones (juicios de

hecho respecto a algo), encontrarlas y romperlas. Para ayudarnos en ésta tarea debemos utilizar:

•

−Estadísticas para oponerse al sentido común.

−Definir nuestro objeto de estudio de manera distinta.

−Realizar una crítica lógica (empezar a plantear el problema) y lexiológica (definir el concepto en sí).

Otro problema que encontramos que tenemos la ilusión de la transparencia (lo social se nos presenta

como transparente) donde debemos imponer el principio de la no conciencia que implica:

•

−La necesidad de escapar a experiencias vividas como fundamento teórico.

−Exige pensar que las relaciones sociales se establecen en ciertas condiciones que exceden a los individuos,

por lo tanto no podemos pensar que las cosas son como se nos presentan a nosotros.

Se debe establecer una teoría sobre el conocimiento de lo social, para no reproducir una misma manera de ver

el mundo, cual nos remite:

−¿Bajo que condiciones conocemos? No debemos pensar que lo problemas que estudiamos son los únicos que

hay.

−¿Qué objeto de estudio tenemos? ¿Qué prenociones tenemos? ¿Cómo abarcamos nuestra investigación?, etc.

Es decir, tener en claro qué se está haciendo.

La transparencia remite a la necesidad de un principio explicativo, que es un objetivismo provisorio (no

aceptar verdades objetivadas anteriormente).

• Debemos enfrentar la problemática entre naturaleza y cultura.

Para preguntarnos respecto a algo debemos insertarlo en el sistema de relaciones del cual

emerge (contextualizar), para enfrentar las miradas reduccionistas (e ideas que se presenten

como naturales)

♦

♦ No se deben intentar realizar explicaciones que no provengan de lo social (no se pueden

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explicar fenómenos culturales desde un punto de vista naturalizado) y no utilizar

explicaciones de otras disciplinas en la sociología.

Encontramos el problema del lenguaje en la sociología espontánea. El lenguaje tiene tanta fuerza que

puede ser malentendido lo que quiero expresar; por lo cual Bourdie propone redefinir palabras que

circulan comúnmente, pero insertarlas en un sistema más preciso de nociones, esto permite que se

entiendan mejor los descubrimientos del investigador.

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