Kuhn, en el capítulo 10

Kuhn, en el capítulo 10 de su libro la estructura de las revoluciones científicas se centra en en poder presentar que las revoluciones científicas cambian al mismo mundo en el que trabajan los científicos.

Dice Kuhn que cuando cambian los paradigmas el mundo cambia con ellos,  los científicos van a haber nuevas cosas cuando cambia el paradigma el mundo de la investigación se hace diferente y se hace diferente para los científicos tanto en él concebir como en el percibir como también en el hacer de los procedimientos.

Y tomando los ejercicios perceptuales que toma Jansen dice justamente, lo cito “lo que antes de las revoluciones eran patos con la Revolución se convierten en conejos”

Es decir que con cada nuevo paradigma la mirada de los científicos debe ser reeducada debe aprender a ver de nuevo como el ejercicio perceptual al hombre con lentes inversos porque él está planteando que la percepción misma está sostenida por un andamiaje similar a un paradigma.

La experiencia visual y conceptual que el sujeto tiene de antemano va a determinar lo que ve mucho más que las condiciones ambientales los instrumentos con los que trabaja pone como ejemplo a Urano como planeta que hasta que es descubierto por Herschel en 1781 no había podido ser percibido porque en las categorías anteriores eso debía cuadrar como estrella o como cometa pero no como planeta eh este impedimento para conocer yo cuando lo leía me parece que esto está cercano hermanado la lógica que el mismo gaston bachelard plantea sobre lo que es un obstáculo epistemológico esos conocimientos que tenemos previamente que nos impiden conocer algo nuevo e incluso cita kuhn “lo que sucede con copérnico respecto a los movimientos astronómicos que eran imposibles de ser percibidos dado que el marco de creencias anteriores a sus estudios hacía qué se imaginará que el cielo era inmutable y hay movimientos astronómicos cambios nuevas estrellas que los chinos habían percibido porque no tenían esos supuestos y que para los astrónomos europeos eran imposibles de ver caso similar sucede con respecto a ese objeto concreto analizado por galileo que es el péndulo, analizando el péndulo queda claro que el un péndulo y una piedra en caída para el pensamiento aristotélico dominante previo a galileo era un objeto y de no ser que galileo no hubiera estado cercano a teorías diferente a las dominantes aristotélicas cómo es la teoría del ímpetu de juan buridan no hubiera podido percibir esto no hubiera podido ver este otro objeto que no es una piedra en caída que es un péndulo ni desarrollar todas las consecuencias teóricas y experimentales que pudo desarrollar concibiendo al péndulo es decir que estos ejemplos ponen de manifiesto que para un cambio de paradigma no es sólo un cambio de interpretación que teórica sobre los mismos hechos observados no es que estaban mirando el mismo ancho sino que esos datos estaban pre configurados de otra manera no es lo mismo un péndulo que una piedra en caída así da un paso más y señala con claridad quien tiene claro que es un dato y cuál es el procedimiento adecuado para encontrarse con ese dato es la ciencia normal y es la ciencia normal la que puede interpretar las situaciones que aparecen como datos en función de extender la capacidad aplicativa de un paradigma y sus mismo procedimiento los procedimientos no son ajenos a las miradas paradigmáticas y por lo tanto no son ajenos a los cambios de las revoluciones científicas señalando un concepto que también así como recién mencionaba baeachelarter  lo encontraba puntos en común que yo no había visto antes con lo que ocurría en plantea sobre la falsa neutralidad de las técnicas la técnicas y los procedimientos no son neutrales responden a una visión del mundo a un paradigma eh esta ruptura de tradición epistemológica con el positivo es crucial para comprender que el concepto de paradigma no es solamente el reemplazo de una teoría por otra sino de un modo de hacer ciencia un modo de practicarla un modo de descubrir cuáles son los objetos importantes y diría  Kuhn citándolo también “las operaciones inmediaciones de un científico y con su laboratorio no son lo dado sino más bien lo reunido con dificultad” al decir esto al decir que cambian no sólo los conceptos teóricos no sólo las interpretación sino también los datos y por lo tanto también las técnicas y procedimientos científicos es que cum puede afirmar en este capítulo 10 que cuando cambia un paradigma cuando hay una Revolución científica cambia el mundo

...