Trascendencia y concepción de cuerpo.

Trascendencia y concepción de cuerpo.

David Le Breton señala que “cada sociedad esboza, en el interior de su visión del mundo, un saber singular sobre el cuerpo: sus constituyentes, sus usos, sus correspondencias. Le otorga sentido y valor”*

Como dice en el Libro de los muertos tibetanos, la búsqueda de la inmortalidad es uno de los principios de la cosmovisión del universo, pero además de la inmortalidad del alma, la reencarnación y por ende la conservación del cuerpo. ( Ramón N. Prats (1996 (4ª edición 2007)). El libro de los muertos tibetano: la liberación por audición durante el estado intermedio).

Los egipcios creían en ocho y a veces nueve facetas de la dualidad cuerpo-alma, estas se dividían en 6; las que tiene todo ser desde que nace y 3 que se adquirían o ganaban.(William Burrougs, Tierras del occidente, 1987)

La reencarnación es la creencia consistente en que la esencia individual de las personas (ya sea mente, alma, conciencia o energía) adopta un cuerpo material no solo una vez sino varias según va muriendo.

La cosmovisión mesoamericana mágico religiosa de las poblaciones indígenas tiene puntos de enlace muy característicos, el cosmos se divide en el supra-mundo mundo supremo ó divino que representa lo celeste, lo luminoso, el calor, lo masculino, la vida y el inframundo mundo terrenal que representa la tierra, la oscuridad, el frío, lo femenino, la muerte. Esto se relaciona al dividir al cuerpo humano en dos partes la parte superior de la cabeza al tórax apunta hacia el cenit y es la más próxima a lo celeste y la parte inferior del tórax a los pies, vinculado con lo terrenal. El médico tradicional ó chamán, siendo mediador entre Dios-hombre divino-terrenal, mantiene el contacto entre el supra-mundo e inframundo a través de las prácticas terapéuticas, los sueños y el consumo de plantas de poder; Dios le dice las formas de curar los padeceres a nivel individual en tres aspectos: corporal, mental y espiritual” (Mijangos Casas Xóchitl Irene. 2005. Diario de campo. “La cosmovisión del cuerpo humano entre los chatinos y su medicina tradicional”).

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