Acuerdos y tratados internacionales entre los movimientos indígenas

Republica Bolivariana de Venezuela

Ministerio del Poder Popular para la Educación superior

Universidad Bolivariana de Venezuela

Aldea Universitaria Ezequiel Zamora

Guatire estado Miranda.

Profesora: Bachiller:

Aengiet Figueroa Margot Camacaro

CI.5515567.

Guatire, 2/07/2011

INDICE

Prologo……………………………………………………………………………3

Acuerdos y tratados internacionales…………………………………………..4

La Doctrina Euro centrista del descubrimiento de America………………...4

Las Bulas Papales del siglo XV………………………………………………..4

Los escritos de Francisco de Victoria y Bartolomé de las Casas…………..5

Consejo de India de España siglo XV al XVII………………………………...5

En los Parlamentos y Tratados indígenas con otros Estados………………6

Las Costumbres, Leyes y Tradiciones

colectivas de los pueblos Indígenas…………………………………………….7

Acuerdos y tratados internacionales entre los movimientos indígenas…….7

Movimientos indígenas internacionales ………………………………………8

(México, Bolivia, ecuador, entro otros)

Bibliografía ………………………………………………………………………..13

PROLOGO

Las luchas de los pueblos indígenas por revertir las condiciones de injusticia, pobreza, discriminación y opresión a las que han sido sometidos desde hace siglos, no es nueva. Pero a partir de la segunda mitad del siglo XX le ha dado una nueva dimensión a la participación y lucha social, al tiempo que incorpora temas nuevos en la agenda política de los gobiernos de la región

cambios en los regímenes políticos, estamentos legales y estructuras socioeconómicas impuestas por los grupos dominantes en el continente americano le dieron un nuevo aire al movimiento indigenista que está recorriendo Bolivia, Perú, Guatemala, Brasil, Ecuador, México, Argentina, Paraguay, Chile y Venezuela, y que promete redibujar el escenario geográfico regional.

ACUERDOS Y TRATADOS INTERNACIONALES

Con la llegada de los españoles a America, creo una situación nueva para el mundo europeo, el desarrollo de un derecho internacional debido a que los conquistadores estaban frente a gente desconocida para los europeos de la época. La corona española debió elaborar jurisprudencia internacional que le permitiera legalizar sus conquistas frente a otras potencias europeas que estaban en el mismo negocio. Y por otro lodo debió establece las normas jurídicas con la iglesia y el Vaticino como órganos de de poder y sancionador de la legalidad de la época. El derecho internacional del siglo XV determino el carácter de la tierra del nuevo continente, las posesiones y la legalidad de la colonización europea en el nuevo continente.

La Doctrina Euro centrista del descubrimiento de America

Conocida como doctrina del descubrimiento negaba absolutamente a los indígenas su calidad de persona, de sujeto, e incluso de seres humano por lo tanto no eran sujeto de derecho. Después de tantos años podemos analizar el desarrollo y efectos negativos que estos principios legales tuvieron para los pueblos indígenas de America y por ende para el desarrollo del derecho internacional de los pueblos indígenas. Talvez sea necesario examinar mucho mas la historia de las relaciones jurídicas –sociales entre los pueblos indígenas y los Estados que invadieron y colonizaron los territorios indígenas.

Las Bulas Papales del siglo XV

El Papa Alejandro VI dictamino dos leyes o bulas durante los días 3 y 4 de mayo de 1493, a favor de los reyes católicos de Castilla, Aragon y Granada. EL Papa en su decreto haciendo uso de la plenitud de la potestad apostólica. Desconoce el derecho de las personan que habitan esa tierras y las dona, concede y asigna a los herederos y sucesores de los reinos de castilla y León, todas y cada una de las islas y tierra que se encuentren en el futuro las que en la actualidad no se encuentran bajo el protectorado de ningún señor cristiano. Las bulas papales en su decreto despojan a los pueblos indígenas de sus tierras negándole el derecho que tiene y sancionan a quienes pretendan oponerse a esta resolución y utilizando el nombre de dios para lograr apoderarse de todo lo que encuentren.

Los escritos de Francisco de Victoria y Bartolomé de las Casas

Este sacerdote se hizo famoso por las críticas al sistema jurídico impuesto por los conquistadores en America. Fueron los primeros en concebir la idea de una sociedad de naciones. Vale decir que esta idea se hizo realidad 400 años mas tarde con la creación de la organización de las Naciones Unidas. Y fue precisamente Victoria quien concibió la idea de una comunidad universal de todos los pueblos organizados políticamente y fundada en un derecho natural de cada hombre y cada pueblo. Fue el primero en definir el llamado derecho de gente, argumentando que. El derecho de gentes no solo tiene fuerza por el pacto y convenio de los hombres, sino que tiene por si mismo fuerza de ley, y es que el orbe todo, que en cierta manera forma una republica, tiene poder de dar leyes justas y a todos convenientes, como son las del derecho de gentes. De donde se desprenden que pecan mortalmente los que violan los derechos de las gentes. Sea de paz, o tocantes a las guerras. Y en los asuntos graves, como en al inviolabilidad de los legados, ninguna nación puede darse por obligada por el derecho de gentes, pues este viene conferido por la autoridad de todo. Victoria genero una serie de problemas, relacionado al despojo de las tierras, riquezas y tratos de los indígenas. Ella manifiesta que los indígenas no son seres inferiores, para ser explotado o esclavizados, sino seres libres con iguales derechos que los españoles y dueños de la tierra y bienes. Los escritos de Victoria se ponen

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